今天過了一把玩山的癮。一個人，兩手空空，像本地人一樣，一大早在青城山四處晃悠。此時還沒有什么游客，鳥鳴山澗，感覺相當美妙。到了十點左右，腳步匆匆的游客漸漸上來了，喧嘩聲開始填充山谷。

? ? ? 對一般人而言， 出來游玩，時間和金錢皆有限，沒那么多功夫蹲在地上跟螞蟻聊天，一天得趕幾個場，像電白人吃年例一樣。有些組團的游客甚至相互比試體力，看誰走得更快更遠，不用停歇。結果旅游變成了體力活，一心想快點把活干完好回家。我們不能責怪這些游客，他們必須在有限的人生中見識更多的名勝，這樣才能夠盡可能多地滿足好奇心。

? ? ? 這種滿足于感官需求的心理屬于第一層次的好奇，一旦好奇心得到滿足，便會陷入索然，變成了無味。就好像黃山的山民，麗江的住民，草原的牧民，對眼前山川風物基本無感。

? ? ? 但是，如果你對老子的“不出戶，知天下”有真實感悟而不僅僅是明其理的話，那么你在任何不被俗務牽累的地方都可以進入物我兩忘的狀態。西方哲人對這樣一種無法實證的東方妙境迷惑不解，認為那不過是自欺欺人的自我炫耀?？档旅詰倮献拥男W，但并不認為人可以進入物我兩忘的虛空狀態。

? ? ? 確實，這是不可解說，不可驗證的科學。如果一定要描述，只能用癡人說花語來類比。我猜想，以《瓦爾豋湖》稱世的美國“隱士”梭羅在瓦爾豋湖畔隱居的時候或許有過這樣美妙的體驗吧。在我了解的古代歸隱名士中，北宋詩人林逋當推淡薄名利第一人。他連皇帝打賞的東西都不示人，寫的詩句也不保存，隨寫隨丟。幸得友人有心收集，方有詩篇流傳至今。梅妻鶴子的林逋一生隱居杭州西湖的孤山，真正與閑云野鶴融為一體，沒有半點做作，是一個純粹的隱士。唐人王維寫過“行到水窮處，坐看云起時”的佳句，但這種境界只是王維的理想，能對號入座的只有林逋了。所以，可以這樣說，純粹的隱士，首先要有合適的個性，然后再加上一段坎坷的經歷，糅合起來，方能成事。

? ? ? ?一個人一旦完成了心性的升級，見人待事會以一種不同于常人的方式呈現。

? ? 從青城山下來，磨磨蹭蹭的回到山莊住處，已是晚飯時間。

? ? ?原本想住在道觀里，但，一則價格高企，無法承受；二則堂前電腦熒屏展現的是股票K線圖，滅了念想。