誰道天花不著身? 枯禪過后有余馨

——京劇天女散花原典探源及云路選段長綢舞門外戲考

只見白底沁藍紫綢子，約有三丈三尺長，中間從后頸搭在肩上，跟耍龍筋單挑一頭不同，雙手持綢，先是擺開波浪紋，然后畫圈舞出車輪花。觀眾以為到了掯結上就要謝幕，誰想又接一串小旋子回來，把綢子從左往右掄出去，兩手合掌在左胸前做好姿勢亮相，感覺說這時候應該鼓掌，演員卻翹起蘭花做了一段手舞。——題記

張大千張真人多次作《天女散花圖》，成都檔案館現在收藏了1936年的一幅，黃色的背景中，天女體態豐腴，衣帶飄拂，似有仙風舉送，左手持一枝描金紅蓮，右手下垂，正將花瓣從云間撒落。蜀中詩人林思進曰：“不羨素娥踏冰鏡，不隨青女弄元霜。六銖飏出朝霞影，只借天花作道場。”“瓦官寺壁今能否，似此神光已照人。百萬何須驚顧凱，無雙兼欲到劉瑱。”

話還要從20年前說起。

1917年12月1日，北平的初冬還是有老皇城的氣象。參考飛天畫像，歷經八個月創作，在主要舞段中設計綢舞。這一天，梅蘭芳改良的新戲《天女散花》，在吉祥園上演，飛天舞蹈藝術形象奪壁而出。此前綢舞，短則二至四尺紅綢，長則四米至六米，綢端扎有約一尺長的綢棍，可以舞出各種綢花。這個長綢，不用綢棍，綢長十米，雙手握綢舞動。起名有“大八字”“小八字”“肩上圈”“波浪花”“跳圈花”“盤腸”“對花”等幾十種；舞綢時配上“翻身”“旋子”等。

常言人觀三品：曰相遠，曰相近，曰無涉；其實戲也三品：可聽的，可看的，可想的。天女把鮮花撒向大地，寓意春滿人間，吉慶常在。或為美儀神韻（宋陳起《和趙同叔送桂花韻》:少年折桂已心灰,才臭清芬鼻觀開。喜見月宮和影落,傳聞天女散花來）。或為莊嚴飄灑（明史監《游金山寺》：屹立大江頭，雄跨二百周。神龍行雨過，天女散花游。風逆帆斜渡，潮回海倒流)。或為祥瑞祝福（清周召《雙橋隨筆》：不惜淋漓供筆墨，恭隨天女散花來)。

不止京劇，詩詞，竹笛、手風琴、鋼琴曲中有，黃梅戲有。丹青里繪，戲文中唱，那么天（女）她為何散花？

源自佛門事。據三國支謙譯《維摩詰經》：“于是有天在其室止,聞上人言,現其天身，即以天華散諸菩薩、大弟子上。華至諸菩薩即如應，若持至大弟子即著不墮。”這位天女，散花目的是以花著不著身，驗證弟子們的向道之心。大弟子舍利弗未絕分別想，猶畏生死,色、聲、香、味、觸等五欲未去，故天華著于彼衣。所以一句話，天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落的故事。

道以人傳，名以德顯。文化自信，說起來只要四個字，幕布之后卻是云霞出海曙月涌大江流，就是那一筆一劃寫了又改、一紅一綠抹了又涂、一腔一調轉了又出、一招一式放了又收，年年月月，一絲一縷，千百人，千萬遍，日日年年，呈現出來，交給歷史，留給時間。當年王瑤卿受譚鑫培對老生行當革新的影響，開創花衫行當，梅蘭芳將其發展豐富，從繪畫的色彩和布局中汲取對戲曲服裝、道具和化妝的設計靈感，演繹“改良戲”,古裝扮相,側重舞蹈,成為流派人物，去年說到《霸王別姬（服飾考）》，跟這《天女散花》，都是他代表之作。他《舞臺生活四十年》中說:“《天女散花》的編演,是偶爾在一位朋友家里,看到一幅《散花圖》,見天女的樣子風帶飄逸,體態輕靈,畫得生動美妙;我正在凝神欣賞,旁邊有位朋友說:‘你何妨繼《奔月》之后,再排一出《天女散花》呢?’”也便有了前文所說吉祥園首演。

京劇《天女散花》是一出歌舞并重的花衫戲。全劇六場，第一場:如來降旨;第二場:天女接旨;第三場:伽藍回靈山復命;第四場:云路;第五場:花奴過場;第六場:維摩居士禪室散花;最后:尾聲。釋迦牟尼如來佛祖放開慧眼，遙知維摩詰居士在毗耶離大城中生病，遂命文殊師利率領諸菩薩、眾弟子、眾天神前往問疾，借領妙法。又命伽藍傳法旨，前往眾香國，派總領群花天女，散花以驗諸菩薩、弟子心性。天女乃率花奴，攜仙卉寶籃，乘風馭氣，歷遍大千世界，天地勝景。及至，維摩詰正參禪說法，言己病皆因大悲而起，眾生病則己亦病，以示菩薩愛眾生如骨肉。天女至，傾籃散仙花，頓呈五彩繽紛之狀。佛旨宣畢后，乃歸西方復命。

首演之后，各地盛邀，1918年春，徐悲鴻看了，精心繪成一幅中西合璧的大型油畫《天女散花圖》，給程硯秋作為拜師禮，題詩：“花落紛紛下，人凡寧不迷。莊嚴菩薩像，妙麗藐神姿”。詩人羅癭公又在畫上寫道：“后人欲知梅郎面，無術靈方更駐顏。不有徐生傳妙筆，安知天女在人間。”

“云路”和“散花”是全劇的兩場重頭戲，近日在百年南苑的“初舞”上，演出的是《云路》一折中的西皮流水段。唱腔板式豐富，細處微妙婀娜，對演員的基本功要求很高。梅蘭芳曾對本折的表演分析說，決不是十天半月可以練會了就上臺表演的。

撒花降福，本命吉祥，寓意金安。

前幾日聽講課，問說有無料想三五年后怎生模樣，有無覺悟新的一年應有何為。簡直了，靈魂之問。舞臺上霎那芳華，多少工夫日積月累，每一點進益都不會憑空而來。阻力與業障必在前進路上長相隨，片刻雍容喜悅的分享，只在短暫的驛站；之前與其后，必定是默默耕耘心血澆筑的年復一年。不管十年功舞臺上演戲的也好，還是警示“積習未去，此花著身”的原典也好，誰道天花不著身，枯禪過后有余馨。農歷的新年才更像新年，希望不在將來，她就是看待此刻的方式，就是對待此刻的方式。不要等將來了，你若有心心念念之所在，從現在開始，從此地出發。

年少創文學社自名《堂外》，王老師問“凡有動筆，你不想登堂入室”？行動在我，彼岸在天，唯有行且珍惜。好了，文章再長，也有駐筆處，不求鴻篇巨制，但期有始有終吧，還用張大千題詞收尾：《三姝媚·題天女散花圖》。

“天風吹不斷，惹嬌紅紛飄，墮愁沾怨。瑟瑟云裳，擁翠軿無奈，鳳恬鸞懶。月姊相逢，曾記得、霞綃親剪。病起維摩，煩惱依然，鬢絲嗟晚。 誰念春光迴換。嘆幾度隨潮，淚痕同散。一榻枯禪，任世間兒女，夢蔥魂蒨。觸處華空，環珮杳、歌塵棲扇。侭有情緣彈指，余香未浣。”【2019年冬】