照片可以攝魂嗎？
這個(gè)不知道，沒有典型的或者明確的證據(jù)，可以證明。但沒有被證明，不代表就是不正確的，就像現(xiàn)在，我寫的這些亂七八糟的東西。以為是清晰干脆的文字，可是若干年后，后人看來，媽的，這寫的什么玩意兒。
“魂”這個(gè)概念，很明顯就是對(duì)所謂科學(xué)技術(shù)的頑強(qiáng)抵抗和不屈的表現(xiàn)。最終結(jié)果如何，誰能把誰吞掉，或者共存，相互認(rèn)可，這是誰也不可預(yù)料的。
至少在中國(guó)的傳統(tǒng)里面，這個(gè)東西是承認(rèn)的。
比如在道德經(jīng)里面經(jīng)常提到“道”和“氣”的概念。鬼谷子的陰符七術(shù)里面也是提到“盛神法五龍”“無形化氣，”先天地而成，莫知其名。“假如不承認(rèn)”魂“的話，中國(guó)很多東西都要推翻重來。
可是憑什么你認(rèn)為比鬼古，老子更有智慧？他們雖然是有后人神話他們。可是，他們內(nèi)心的寧?kù)o，是我們永遠(yuǎn)都難以企及的高度。
你怎么推翻他們？就憑天天玩王者榮耀？
時(shí)髦的說，我們是無處安放我們?cè)陝?dòng)（騷動(dòng)）的靈魂。
攝影技術(shù)是西方傳入。（我不考證什么時(shí)候誰引入。）這點(diǎn)基本沒有爭(zhēng)議。那么西方把攝像技術(shù)引進(jìn)到中國(guó)，他們覺得這個(gè)技術(shù)可以留住人的瞬間，是很厲害的發(fā)明。（當(dāng)然這個(gè)攝影的膨脹性的發(fā)展，是他們當(dāng)時(shí)無法預(yù)料的。）
后來，甚至放言干掉繪畫。
可是這么多年過去了。架上繪畫依然好好的活著。并且還有無數(shù)的藝術(shù)家，傾盡全身的精力，來干這個(gè)事。
經(jīng)常繪畫的藝術(shù)家，就是長(zhǎng)掛在嘴邊，說照片，畢竟沒有靈魂，也畫不出抽象的作品。
搞攝影的，自然不服！干架？
于是攝影在拍攝物體，還有相機(jī)技術(shù)的無限發(fā)展中，作品也漸漸有“靈魂”。
好像攝影的靈魂，經(jīng)歷了從無到有的一個(gè)過程。也就是我們經(jīng)常會(huì)感覺攝影，尤其是優(yōu)秀的攝影。很感人，甚至比繪畫更容易引起人的 共鳴。因?yàn)橥ㄋ滓锥焖俦憬荨?/p>
問題是，這是”魂“嗎？我不做評(píng)價(jià)。至少和鬼谷說的不一樣。鬼谷說的魂，是先生于萬物，認(rèn)為所有的生命都有魂。可能不同于攝影的所謂”動(dòng)人“”生動(dòng)“可以比擬的。
古人也不愿意被照相，或者被人畫。怕把魂懾進(jìn)去了。
那么能不能攝魂?我們有體會(huì)，就是看到老照片或者古董，總是感覺有點(diǎn)說不清的感覺。
我感覺，與照片與否無關(guān)。凡是老物件，年代久遠(yuǎn)，或者從墓室挖出來的。應(yīng)該多少具有”靈氣“在上面，至于能聚多久，聚多長(zhǎng)時(shí)間？那就不得而知了。
最后，回到開始問題，照片攝魂的問題。可能與照片無關(guān)，與時(shí)間有關(guān)。
也就是說，任何物件都是有靈性的，誰摸過。可能他們也會(huì)有記憶殘存。
時(shí)間久了。搞不好就成了仙成了佛。
因?yàn)橐粔K木頭，或者一張保存完好的照片，畢竟比人活的久。
