開篇先給大家講個故事：
? ? ? ? ? 事發1976年，有個雙胞胎姐弟倆，那時他們才六七歲的樣子。姐弟倆乖巧懂事，誰欺負弟弟了，姐姐也仗義的出手相救。
? ? ? 一天深夜，鎮上所有的人都已經熟睡，天空突然閃出紫色的光芒，路邊的電線開始"滋滋地"冒火，房屋都開始坍塌，磚塊瓦礫不斷的往下掉。熟睡中的人也都被巨大的聲響驚嚇醒，他們顧不得穿衣拼命往屋外跑，有的被掉下的瓦礫淹埋，有的被傾倒的機械砸傷，還有的被裂開的地縫吞沒…...姐姐也在拼命的往外跑，手里還不忘緊緊攥著弟弟的手，可是還沒等他們跑出門，巨大的石板砸了下來…...在房外的爸爸為了救兩個孩子推開媽媽沖進了瓦礫之雨中，再也沒有出來…...
? ? ? ? 在第二天的救援工作中，姐弟倆被同一塊石板壓著奄奄一息，石板一頭壓著弟弟，另一頭壓著姐姐，只能利用杠桿原理把石板撬開救起他們，問題來了，"只能救一個!"媽媽得面臨生死選擇了…...
? ? ? ? 故事講到這，可能大家已經猜到它的出處了，沒錯，就是徐帆、李晨主演的電影《唐山大地震》。
? ? ? 當面臨這樣的選擇時，人們的心理該做做怎樣的掙扎呢？
? ? 哈弗大學教授邁克爾.桑德爾在他的公開課《公正，該如何是好？》中提到兩個道德原則：
? ? 第一個道德原則是結果主義，正確的做法，符合道德的事，取決于我們的行為后果就是只要這個結果是好的，你的做法就能被道德所理解。
? 第二個道德原則是絕對主義，道德有其絕對的道德原則，有明確的職責，明確的權力，不論后果怎樣。也就是不管行為的結果是好是壞，只要你的行為過程不符合道德的職責和權力，就不會被道德所接受。
? ? 那么我們回過頭來看看《唐山大地震》中這個媽媽的選擇，她在痛苦掙扎之后說出了三個字"救弟弟"。在那個年代的中國，不管是由于重男輕女的思想，還是因為尊老愛幼的教化，都會使人心中的那個天平偏向于弟弟。弟弟獲救了，方家有有后代了，以至于震后奶奶和大姑聞訊趕來接這個方家唯一的孫子，媽媽對方家作為兒媳也算有個交代了！
? 可是這樣的選擇對于姐姐來說，公平嗎？同樣是媽媽差點丟了性命而生下的孩子，在聽到媽媽說"救弟弟"三個字后，痛苦的閉上了她那無奈的眼睛，這三個字扎心地牢記在她心中32年，在她最信任最深愛的媽媽那里體驗到了刻骨銘心的不公.
? ? ? 難道我們不理解媽媽的選擇嗎？
? ? ? 理解!
? ? ? 難道我們不為姐姐感到不公嗎？
? ? ? 確實不公!
? ? 我想媽媽的這個選擇既不偏向于桑德爾提出的結果主義，也不被絕對主義所解釋。于是就出現一個回避方式，叫做懷疑主義。
? ? 康德曾對懷疑主義寫到，懷疑主義是人類推理的安息之地 ，它只是讓我們在一些教條之間徘徊，讓我們放手，放棄思考道德問題而不是答案。
? ? ? 所以，不管媽媽做出何種決策，我都給予支持，因為我也是一位——媽媽!
