時(shí)間之尺
平衡計(jì)劃和非計(jì)劃時(shí)間。
把五年作為一個(gè)計(jì)劃階段---“五年設(shè)想”，并分出遠(yuǎn)期未來和近期未來。對待遠(yuǎn)期未來要強(qiáng)調(diào)怎么做，使其具體化、情景化。對待近期未來，要降低“非期望行為”的便利性。
侯世達(dá)定律：實(shí)際做事花費(fèi)的時(shí)間總是比預(yù)期的要長，即使預(yù)期中考慮了侯世達(dá)定律。
社會(huì)是液態(tài)的，一切處于不確定性中，時(shí)間管理中制定計(jì)劃的方法并不可靠。（非線性計(jì)劃，液態(tài)計(jì)劃）
盡可能求慢的事情：自我反思，思考重大決策，創(chuàng)造性活動(dòng)中的醞釀過程，為一個(gè)挑戰(zhàn)性任務(wù)做準(zhǔn)備。
獲得高質(zhì)量的休閑滿足其實(shí)很簡單，就是：找到并保持一項(xiàng)長期的業(yè)余愛好。
心中的巴拿馬
隱含假設(shè)危害很大，它其實(shí)就是不同形式的偏見，思維的桎梏，把他們找出來分析
普遍存在的四種典型隱含假設(shè)：賽道假設(shè)(害怕失敗，不敢嘗試，在固化的跑道上運(yùn)行）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?低關(guān)聯(lián)假設(shè)(人生種種經(jīng)歷相互獨(dú)立，不存什么關(guān)聯(lián)）?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?僵固型心智（天賦決定論）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?零和博弈（傾向于從別人那里爭奪利益，很少構(gòu)想雙贏方案）
即刻行動(dòng)
“精益創(chuàng)業(yè)”是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)最流行的方式之一。其價(jià)值在于，在這個(gè)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的市場里，找到一種可操作的適應(yīng)市場的方式。傳統(tǒng)的產(chǎn)品生產(chǎn)流程，是在周密、系統(tǒng)的規(guī)劃后，一步一步完成項(xiàng)目的各個(gè)組成部分，最后構(gòu)建出一個(gè)精致的成品。可是在市場環(huán)境下，存在太多的或隱或顯的不確定因素，為了對抗不確定性，精益創(chuàng)業(yè)額思想則是拋棄傳統(tǒng)的冗長呆板的計(jì)劃，用反復(fù)試驗(yàn)和獲取反饋的方法來探明環(huán)境，通過迭代優(yōu)化來最終進(jìn)化出一個(gè)最好的產(chǎn)品。
最小化可行性產(chǎn)品：使用最少資源、被最快制作出來的、可執(zhí)行基本功能的、能被用戶使用的實(shí)驗(yàn)性產(chǎn)品，然后根據(jù)用戶使用它的反饋來進(jìn)行優(yōu)化，這一過程成為‘構(gòu)建-測量-學(xué)習(xí)’的循環(huán)。(20小時(shí)入門理論就是在進(jìn)行構(gòu)建‘最小化可行性產(chǎn)品’，走上軌道后進(jìn)行深入和優(yōu)化 .PS ?中國互聯(lián)網(wǎng)的理論確實(shí)該學(xué)習(xí)一些，對開拓思維很有幫助)
產(chǎn)品： 1 ‘產(chǎn)品’不是過程，而是結(jié)果；
? ? ? ? ? 2 ?‘產(chǎn)品’不是對原料、素材的簡單堆積，而是對它們結(jié)構(gòu)性的整合和組織
? ? ? ? ? 3 ?‘產(chǎn)品’不是創(chuàng)制者鎖在自己保險(xiǎn)箱里的東西，而要能被其他人使用和檢驗(yàn)；
? ? ? ? ? 4 ?‘產(chǎn)品’能獨(dú)立對世界產(chǎn)生影響，它應(yīng)該能創(chuàng)造出正向的價(jià)值，使人受益；
? ? ? ? ? 5 ?‘產(chǎn)品’也是一種媒介。
舉例：閱讀一本書的經(jīng)歷不是產(chǎn)品，但是對這本書深入、透徹分析的文章可以算作產(chǎn)品。
這些‘產(chǎn)品’產(chǎn)品太小了，但是把它們當(dāng)做個(gè)人的“最小化可行產(chǎn)品”是沒有問題的。這些小產(chǎn)品可以作為展示才華的載體，讓你的才能搭載著這些載體，傳播出去，供他人欣賞、品味，并獲得反饋，然后你可以繼續(xù)做出更復(fù)雜、更優(yōu)秀的產(chǎn)品。“精益創(chuàng)業(yè)”離我們并不遙遠(yuǎn)。
以“產(chǎn)品”思維來做事情就不會(huì)犯完美主義的毛病，“最小化可行性產(chǎn)品”是對抗未知和變化的最好方式。
傳統(tǒng)的教育體制中隱含著“未完成”的思想慣性，在老師們看來，傳授給學(xué)生知識、理論、技能是讓學(xué)生為今后做事“做好準(zhǔn)備”，而不是“現(xiàn)在就做事”。所以一個(gè)人從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)到博士，花了10多20年的時(shí)間，都不過是在“做準(zhǔn)備”，在學(xué)習(xí)、練習(xí)，卻不是創(chuàng)造出“產(chǎn)品”。
"先做好準(zhǔn)備再上場“觀念的一個(gè)致命問題是：我們永遠(yuǎn)都無法做好”完全“ 的準(zhǔn)備。總有我們未搜羅完全的信息，可因此我們就要一直準(zhǔn)備下去嗎？當(dāng)然不是。只有你做出了實(shí)實(shí)在在的東西，你的思路才會(huì)更清晰，才能得以切實(shí)地鍛煉，視野才更加開闊。
克服”沉沒成本“的固執(zhí)，有勇氣否定并重新構(gòu)造自己的產(chǎn)品。
務(wù)必要先找到任務(wù)的核心思考區(qū)，盡力優(yōu)先啃下來，而不是去做周邊的打掃性工作。比如寫論文，有A、B、C三個(gè)部分，不是按順序?qū)懀窍劝袮、B、C三個(gè)部分的核心論點(diǎn)以及邏輯框架都寫好，然后集中搜尋找案例、素材，并分別填入ABC，再用同樣的方法插入圖示。
將相同認(rèn)知類型的任務(wù)放到一起集中處理，如果在不同認(rèn)知類型任務(wù)之間轉(zhuǎn)換，會(huì)有很大的損耗。認(rèn)知類型有文字認(rèn)知，計(jì)算認(rèn)知，圖形認(rèn)知等。
復(fù)盤,反思的思維模板：（主要是對預(yù)期與結(jié)果的分析對比）
1 信息
在做這件事的時(shí)候我利用了哪些信息？其中哪些信息是最關(guān)鍵的？
這些信息是從哪些渠道中得來的？哪些渠道被證明是很有價(jià)值的？
我可能遺漏了哪些信息？這些信息可以怎么得到？
2 預(yù)期
在做事之前，是否對事情的過程和結(jié)果形成了正確的預(yù)期?
我為什么會(huì)形成這樣的預(yù)期？是什么造成了預(yù)期和事實(shí)之間的偏差？
我的預(yù)期是否促進(jìn)或者阻礙了事情的進(jìn)程？今后該如何管理自己的預(yù)期？
3 結(jié)果
怎樣描述這件事的結(jié)構(gòu)？怎樣評價(jià)這件事的結(jié)果？
在描述和評價(jià)這件事的結(jié)果時(shí)我用了哪些指標(biāo)？這些指標(biāo)是否需要改進(jìn)？
結(jié)果需要哪些改進(jìn)？如何改進(jìn)？
4 進(jìn)度
事件的進(jìn)度合適嗎，是太快了還是太慢了？是什么因素導(dǎo)致了這樣的結(jié)果？
當(dāng)進(jìn)度出現(xiàn)問題時(shí)使用了哪些手段進(jìn)行干預(yù)？效果如何？為什么效果理想或者不理想？
5 工具
在完成這件事的過程中，我使用了哪些工具？
哪些工具起到了重要的促進(jìn)作用？哪些工具起到了阻礙作用？
如何改進(jìn)現(xiàn)有的工具使其發(fā)揮更好的功效？
反思要有：1 及時(shí)性 ? ? 2?關(guān)注意外現(xiàn)象：保持對意外現(xiàn)象的敏感，克服原有思維惰性，通過理解意外來拓展認(rèn)知和行動(dòng)的邊界。
如何成為高段位的學(xué)習(xí)者
一般學(xué)習(xí)者：1 制定計(jì)劃
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2 實(shí)施學(xué)習(xí)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?3 回顧和整理
但是這個(gè)過程中占據(jù)中心位置的是編制好的教材或者課程，而不是心中的困惑。學(xué)習(xí)者扮演的只是一個(gè)“吸納者”或者“搬運(yùn)者”的角色，這種學(xué)習(xí)中，知識在傳遞過程中的精確性、完整性被認(rèn)為是至關(guān)重要的，而學(xué)習(xí)者自身的心智，包括他原有的知識系統(tǒng)、方法、觀念乃至困惑，卻可以被擱置起來，不聞不問。這類學(xué)習(xí)模式被稱為“直接傳遞模式”，是簡單線性的“傳遞—接受”過程，學(xué)習(xí)的目標(biāo)只是靜態(tài)的用知識把頭腦裝滿。而更合理的模式應(yīng)該是“構(gòu)建式”的，即知識不是簡單地吸收而來，而是由學(xué)習(xí)者主動(dòng)地構(gòu)建而來。
解碼的三個(gè)層次：1 它說了什么？給了我什么感受？（它原本就要傳達(dá)的信息和知識）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2 它是什么?對我有什么價(jià)值？（對內(nèi)容的反思，以審視的目光對內(nèi)容進(jìn)行評價(jià)和定性）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 3 它的內(nèi)部是怎么組成的？它的效果是怎么實(shí)現(xiàn)的？（對形式和構(gòu)成的洞察，研究內(nèi)容表達(dá)的手法）
探究學(xué)習(xí)材料何以寫得如此明白，把學(xué)習(xí)的材料當(dāng)做可供主動(dòng)觀摩和探究的“樣例”，這種學(xué)習(xí)方法叫“基于樣例的學(xué)習(xí)”，這是一種類似學(xué)習(xí)繪畫一樣的學(xué)習(xí)方式，是一種深度學(xué)習(xí)。
最有效的學(xué)習(xí)方式：做中學(xué)
你掌握了多少知識，并不取決于你記憶了多少知識以及知識的關(guān)聯(lián)，而是取決于你能調(diào)用多少知識以及知識關(guān)聯(lián)。
測試練習(xí)，指非用于考評、升學(xué)的練習(xí)性測試，效果高。
求知者分為三個(gè)層次：信息、知識和技能。最差的學(xué)習(xí)者只接受信息，貪多求廣；好一點(diǎn)的學(xué)習(xí)者看重知識，以記憶為目標(biāo)；高手磨煉技能，只求日日精進(jìn)。
知識操練的三種方法：寫作、游戲、設(shè)計(jì)（解決問題）
修煉思維，成為真正的利器
表達(dá)本就是訓(xùn)練思維的一種手段，好的表達(dá)對思考強(qiáng)度的要求是成倍上升的。有意識地培養(yǎng)自己簡潔表達(dá)的習(xí)慣，是提升思維能力的一道法門。
深入了解“模式化”：找到共通的模式在現(xiàn)象間建立連接，并加以壓縮歸并。模式化可能是最終極的達(dá)成簡潔的方法了。賴特說：“任何孤立的事物自身都毫無簡潔可言。一切事物只有被恰當(dāng)?shù)刂糜谀硞€(gè)有機(jī)的整體中，才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)局部自身的簡潔。”
在建筑設(shè)計(jì)中，由于要考慮的重要因素很多，設(shè)計(jì)師往往會(huì)采取“平行思路”的策略，即用不同關(guān)注點(diǎn)主導(dǎo)的思路同時(shí)發(fā)展，然后再尋找不同思路間的交叉綜合。
努力，是一種最需要學(xué)習(xí)的才能
脆弱：受不起波動(dòng)
強(qiáng)韌：可以經(jīng)受各種沖擊和意外而毫發(fā)無損
反脆弱：不強(qiáng)韌，但可以從程度較小的負(fù)面波動(dòng)事件中受益
知識范疇下也存在脆弱，強(qiáng)韌，反脆弱的三元結(jié)構(gòu)。現(xiàn)象是強(qiáng)韌的，理論是脆弱的，而“反脆弱”的知識往往是實(shí)踐中摸爬滾打掌握的，往往是最為強(qiáng)大的。
創(chuàng)造成功，而不是復(fù)制成功
從“游樂場”模式到“荒野求生”，應(yīng)該磨礪出“從對現(xiàn)實(shí)的悉心觀察中挖掘問題，又對問題進(jìn)行獨(dú)立和系統(tǒng)的分析甚至構(gòu)建出新的理論，以最終解決這些問題”的能力。這就是荒野求生模式，它從觀察和分析現(xiàn)實(shí)問題開始，經(jīng)過分析和探索，又回歸到現(xiàn)實(shí)。（理論中找現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)中求理論）
理論問題最初源于現(xiàn)實(shí)，但會(huì)漸漸走向自我生長的軌道，可能離現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)，最后變成學(xué)術(shù)圈子里一小部分人的自彈自唱，與外界隔絕。
避免單一角度，單一價(jià)值觀看問題
保持獨(dú)特。具有心智獨(dú)特性的人所具有的優(yōu)勢：
1 在主流觀點(diǎn)之外察覺出別人未曾發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
2 形成個(gè)人核心競爭力，避免低層次的同質(zhì)化競爭
3 拒絕他人和大眾給自己貼上的標(biāo)簽，以更開放和自由的心態(tài)發(fā)展自己
4 因?yàn)椴槐赜洗蟊娚鐣?huì)主流而解決了大量時(shí)間精力，可以專注于做好自己
5 為大眾帶來新的見解和啟發(fā)，形成對公眾的影響力
6 具有更高的可識別性，更易于形成個(gè)人品牌
7 吸引到其他獨(dú)特而優(yōu)秀的人，與他們成為朋友或伙伴
讀完請把書反著放進(jìn)書架，書名太雞湯，太具有成功學(xué)味道，不好意思示人。我不明白，這本書本身是關(guān)于如何思考的，為何取這么一個(gè)雞湯名？
