清宮戲常有皇上賞某大臣穿黃馬褂騎馬繞紫禁城一周的橋段,寵臣自然是風光無限,圍觀群眾看著也艷羨至極。
那這個黃馬褂,究竟是何等尊貴之物?除此以外,還有什么物件是皇帝常用來賞賜的呢?
皇家尊榮黃馬褂
馬褂是滿清的一種官服,服飾形制便于騎射。而用明黃色的綢緞或紗做的,才叫黃馬褂。
因為黃色是清朝禮制規定的皇帝專用色,所以能獲得一件黃馬褂,可是一種極高的政治待遇和無上榮耀。
實際上,這種賞賜在清初并不盛行,直到道光、咸豐年間以后的史書才多有記錄,比如清末,皇帝賞黃馬褂給鎮壓叛軍有功的大臣。
不過,黃馬褂也不僅限于賞賜給軍功者,朝廷特使、宣慰中外的使臣都在其列。只要圣上歡心,賞給誰不賞給誰,有時就是一念之間的事。比如,慈禧就曾賞賜給開火車的司機師傅一件黃馬褂。
接軌國際換寶星
可是,清代皇帝中,獨獨光緒爺不愛賞黃馬褂而愛賞勛章。只是,勛章在清朝有個更別致的名字——“寶星”。
清末國際交往增多,外國大使、考察官員、游歷要員等要表達其母國首腦的敬意之情,往往向中國皇帝進獻勛章。然而,清政府回贈的多是黃馬褂、花翎或是綾羅綢緞等特產。雖有中國特色,但作為禮節性的饋贈物品,看起來多少有些“違和”之感。
于是,善于“師夷長技”的總理衙門責無旁貸,于光緒十七年(1891年)十二月二十九日,向朝廷上奏了《寶星章程》,建議設置“雙龍寶星”勛章,借此與國際更加接軌。
就這樣,中國歷史上第一枚勛章——“御賜雙龍寶星”誕生了。
上圖這款,應該是早期內廷御賜雙龍寶星。該寶星呈方形,銀質,正面雙龍圖鑲琺瑯,中心鐫刻滿文,四角刻有“御賜雙龍寶星”漢文字樣。其產生,早于各種等級星狀大清御賜雙龍寶星勛章,實為清代勛章之祖。
可顯然,御賜雙龍寶星還是太“中國風”了,同外國的勛章多少仍有點格格不入。后來,仿照西方樣式,清廷又出產了勛章式的寶星。
這時候的“雙龍寶星”,外形為星狀,以龍為標志,共分五等11級,以金銀珠寶制作,價值不菲。不同等級的寶星,主要以其顏色和所飾的珠寶相區別。
這套完整的獎勵制度,一開始是針對洋人設立的,直到光緒三十四年(1908年)八月,才由外務部奏準雙龍寶星此后不再限于頒發給洋員,對于本國外務部官員及出洋各使亦可頒發,好讓他們在外交場合可以佩戴,既顯尊貴,又揚國威。
外交觀念產偏差
說到寶星,還有一則趣事。
光緒二十四年(1898年)四月初五,德國皇帝威廉二世的弟弟亨利親王來華。亨利親王在西苑覲見光緒皇帝后,為感謝清廷對其一行的優禮,特贈上德皇授予的“黑鷹寶星”。
所謂來而不往非禮也,次日,光緒皇帝開展對等外交,由駐德公使呂海寰負責覲見德皇遞交國電,同時準備回贈清朝最高等級即頭等第一寶星。可是,此時,光緒帝卻嫌總理衙門準備的寶星品相不佳,“金色黯淡”,打算干脆直接在外國新造。最后經人建言,才改在上海制造,由上海道蔡鈞親自辦理。
在審定了寶星徽章設計的方案后,四月十五日,光緒帝又下令寶星“佩帶”的顏色要“色用明黃”。要知道,黃色可是皇帝專用色,且這期間,總理衙門奏定的《寶星章程》規定,一等級寶星的佩帶為金紅色,并非明黃。于是,出于謹慎考慮,蔡鈞再次請示,結果卻遭到了光緒的嚴厲訓斥。
事情到此,還沒算完。光緒帝后來又違制要求嵌珠改用大顆,以示皇帝的“格外恩典”。遍查各類記載,清代皇帝為饋贈外國君主一份禮物(光緒帝等人就是把勛章也理解為禮物),從來都沒有如此費心過。
事實上,光緒之所以如此積極地推動外使覲見禮節的改革,其實是在努力調適清政府的對外觀念。
因為長期以來,清王朝在對外關系上都以“天朝”自居,鴉片戰爭的爆發和一系列不平等條約的簽訂,使得作為中華帝國國際秩序的“天朝”體系轟然崩塌,但這種“天朝”觀念并沒有瞬間消失。
受此影響,外交行為就引起了中外交涉中的許多爭端,這對清朝對外打開局面、在國際社會上獲得更多支持和同情極為不利。
只是,從當時官方文書中將授勛寫成“贈送”“賞給”等字眼中可見,光緒帝和多數清朝官員對于西方的授勛行為是存在誤解的。
在光緒帝等人心中,“寶星”是被等同于珠寶財物一樣的禮物用來饋贈的,而對于其在外交中禮節性的含義,他們知之甚少。這也反映出光緒帝及清廷官員在處理國際事務方面仍顯得有些隔膜。
但是,我們也不能因此就說光緒是愚蠢的,因為他一直在尋找機會力圖沖破傳統外交的羈絆,在程式上更向近代外交靠攏,以阻擋列強瓜分中國的野心。只是,他所選的路可能并沒有更加靠近國際規則,反而離得很遠。
本文作者:逢初
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