? ? ? ?這個世界上的所有事，或存在于現實中，或存在于我們的想象之中，一些人只能“看”到實在之物，卻未曾想到在這之外還有更廣闊的天空，而對于另外一些人來說，除了真真切切的存在之外，還有其他。這兩者之間的差別無非是有沒有想象力的區別。

? ? ? ? 人因為有想象力，構建出一個個“想象的共同體”，不僅想象出掌管世界的超自然力量，還想象出統治人類世界的實體形象。這些想象不單單存在于個人的腦海中，更存在于各個主體之間，創造出一個主體間的現實。是想象聯系溝通了每個現實主體，創造出更強大的現實。

? ? ? ?這么說來，沒有想象力也就沒有了人類社會，因為人類社會是靠彼此的想象共同鞏固，只有相信共同的故事，同一套理念，人和人之間才能相互合作。除了人以外的動物雖然也能相互分工合作，但是它們無法建立起公司、帝國這樣的龐大合作體系。

? ? ? ?想象力不僅維持著人類社會的運轉，同時也滲透在生活中的方方面面。是否擁有想象力不光是目光是否長遠的區別，更是一種量和質的區別，片面和全面的區別，簡單和深刻的區別。

? ? ? ?在經濟學領域有一種說法叫做經濟學家只有好與壞之分。好的經濟學家除了能“看見看得見的”，還能“看見看不見的”。“看見看不見的”其實說的就是一種想象力，就拿經濟學中最基本的“成本”概念來舉例，成本是指放棄了的最高代價，它不單單指金錢，還有其他比如機會等。如果在考慮成本時只看見了“看得見的”金錢，而不考慮其他“看不見的”代價，做出的選擇很可能就會不明智。

? ? ? ?社會學有一本書叫《社會學的想象力》，作者賴特·米爾斯指出他想要描述的就是這樣一種心智的品質，能將個人的生活與社會的歷史這兩者放在一起認識，以便更好地了解，他將其稱之為“社會學的想象力”。一滴水珠怎么知道洪流的方向呢？只有把自己放在歷史的框架中來看，才能認識到自己的局限 ，才知道自己的腳步應該落在何處。

? ? ? ?劉瑜曾寫過一篇文章《沒來的請舉手》，說的是沒有發出聲音的群體不代表不存在。在紛繁復雜的俗事中，我們必須承認自己的視野有限，能力有限，這個世界上有這么多自己力不所及的事，但起碼，我們有“想到”的權利。我們“想到”，在光鮮亮麗之外可能還有骯臟丑惡，在正義公平之外，還有欺壓和霸凌，在幸福快樂之外，還有苦難悲傷。井底之蛙最好的宿命當然是跳出水井從此告別坐井觀天的宿命，但實際的情況是我們只不過是從一口井跳到了另一口井，我們以為看到了全部，但實際上卻是山外有山，天外有天。但幸好還有想象力的存在，在大家都到場的時候，還有想象力能把我們帶到“沒來的”人那里。

? ? ? ?想象力可以在很大程度上彌補眼界的狹隘，智慧的不足，能讓自己看問題的思維更加開闊，做決定的基石更加堅固。更奇妙的是，它還存在于一些你沒有意識到的地方。薛兆豐說自律需要想象力，我深以為然。自律并不是說自己的控制力有多強，而是對自己的認識有多深，一個人能多大程度地看清自己的未來，就能為這份未來做出多大程度的堅持。所以也就不難理解丁玲所說的，“一個人知道自己想要什么生活，就能忍受任何一種生活。”所以自律貴在自知，若是深深地意識到自己想要有多少成就，就必不會渾渾噩噩，而是按著這份自知規劃自己的當下。

? ? ? ?由此可見，想象力并不止能讓兒童產生稀奇古怪卻又令人驚嘆的想法，更可以成為我們認識世界、和世界打交道的工具。它也提醒我們不能只落在現實的牢籠中，還要不時探出頭腦，讓思緒飄揚一會兒。

? ? ? ?本文章并沒有什么深刻的見解，只不過在自己的知識體系中恰好發現了想象力的重要性，于是拎出來多說兩句，一來是使自己的知識更加系統化，二來如果能引發諸君的一些思考，不勝榮幸。