一日吃飯的時(shí)候，聽(tīng)著家里老人拉家常，說(shuō)自己認(rèn)識(shí)的一個(gè)親戚家的孩子對(duì)象告吹，主要原因是快要結(jié)婚的小兩口沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的婆婆擅自買(mǎi)了套沙發(fā)，惹得婆婆不高興了，最后把他們給攪黃了。而婆婆為什么要管這樣的事情，因?yàn)檫@個(gè)男的沒(méi)錢(qián)，結(jié)婚的錢(qián)都是他媽媽出的。所以得得到婆婆的同意。之后又說(shuō)到一個(gè)男的，情況也是如此，自己的媽和自己的媳婦不和睦，最后結(jié)束了婚姻，而那個(gè)男的也一直沒(méi)有結(jié)婚。
中國(guó)有句古話叫做“娶了媳婦忘了娘”，而且在中國(guó)各種心理學(xué)分析都會(huì)提到婆婆、兒子、媳婦三者之間有點(diǎn)奇葩的關(guān)系，在一些家庭很多婆婆以為自己的兒媳婦搶走了自己的兒子，而一般的家庭則是對(duì)自己的兒媳婦指指點(diǎn)點(diǎn)，不管是背后還是當(dāng)面說(shuō)。而婆媳關(guān)系也是中國(guó)千古難題。
而在母親嫁女兒的時(shí)候更是要語(yǔ)重心長(zhǎng)又無(wú)不擔(dān)憂的千叮嚀萬(wàn)囑咐，一定要和自己的婆婆搞好關(guān)系啊！
確實(shí)，作為一個(gè)小農(nóng)社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的國(guó)家，作為一個(gè)重男輕女現(xiàn)象十分嚴(yán)重的國(guó)家，自古以來(lái)，兒子在家中占有很重要的地位，一般父母在兒子大了都會(huì)給他們蓋房子現(xiàn)在是買(mǎi)房子娶媳婦。而娶了媳婦也不是出去單獨(dú)出去過(guò)，基本上都是一大家子人在一起，在封建時(shí)代，日日請(qǐng)安那是必要的。現(xiàn)在，雖然流行給孩子買(mǎi)房子，獨(dú)立生活了，但是還是要少不了幫忙帶孫子孫女，婆媳更是低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)。
而在中國(guó)婚姻，是否和諧美滿的主要看婆婆和媳婦關(guān)系好不好，婆媳關(guān)系好，全家和睦，婆媳關(guān)系不好，肯定沒(méi)好日子過(guò)。
這樣一看，似乎不是和自己的老公談戀愛(ài)，而是和自己的婆婆談戀愛(ài)。
想想為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？為什么在中國(guó)婚姻關(guān)系竟然變得如此的奇葩？
主要是受到傳統(tǒng)觀念的影響，中國(guó)的這種傳統(tǒng)觀念很難一時(shí)改變。
但更重要的是男性的不獨(dú)立造成的。
男性的不獨(dú)立一方面是經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立，自己的收入有限，或者是沒(méi)有收入，自己結(jié)婚娶媳婦要靠家里給打點(diǎn)，拿人手短，當(dāng)然要聽(tīng)自己的媽媽的，而且媽媽是生養(yǎng)自己的人，結(jié)了婚更應(yīng)該和自己的媳婦孝順?gòu)寢專趺茨軌虿豁樦鴭寢尩囊馑迹菋寢屔鷼饽?這樣的媳婦能娶嗎？
另一方面的不獨(dú)立是思想上的不獨(dú)立，很多男性在思想上很依賴自己的媽媽，而且一直在家庭中生活了這么些年，一切都習(xí)慣了，而自己娶了媳婦，很多事情還是很依賴媽媽，愛(ài)吃媽媽做的菜，而且以后還要讓媽媽幫著看孩子。
尤其是看孩子，夫妻雙方都有責(zé)任，也是受傳統(tǒng)觀念的影響，夫妻總是認(rèn)為婆婆給你看孩子的應(yīng)該的，但是兩代人之間的育兒大戰(zhàn)不可避免，婆婆看孩子肯定是很疲累的，也容易引發(fā)一些矛盾。
但是這應(yīng)該是正常的婚姻的特點(diǎn)嗎？
正常的婚姻難道不是兩個(gè)人在一起真心相愛(ài)，意氣相投，決定共同走過(guò)一生，所以他們選擇結(jié)婚生子，陪伴到老嗎？
難道不應(yīng)該是兩個(gè)人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想獨(dú)立，對(duì)于世界和家庭有自己的價(jià)值判斷，能夠正確看待原生家庭對(duì)于自己的影響，決定共同奮斗打造一個(gè)幸福的家庭嗎？他們什么時(shí)候結(jié)婚，在哪里結(jié)婚，用什么樣的方式結(jié)婚，在哪里生活，難道不應(yīng)該是他們夫妻共同商量和決定的嗎？難道還要一個(gè)夫妻之外的第三者來(lái)決定嗎？
為什么總是要婆婆來(lái)決定？因?yàn)橹袊?guó)的房?jī)r(jià)貴啊，因?yàn)檗k婚禮的費(fèi)用高啊，自己辦不起，不得不求助于自己的父母啊。這說(shuō)明了什么問(wèn)題？這只能說(shuō)明其實(shí)這個(gè)男人是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的，他還沒(méi)有能力結(jié)婚，你怎么能夠把自己的一生交給這樣的人，如何與他幸福的度過(guò)一生呢？如果做不到這樣的男人不嫁也罷。
如果一個(gè)男人對(duì)于自己的媽媽很孝順，要求你必須結(jié)婚后必須要聽(tīng)媽媽的，或者是這個(gè)男人對(duì)于媽媽的話大部分都是洗耳聽(tīng)之，那么這只能說(shuō)明他其實(shí)沒(méi)有自己獨(dú)立的思想，雖然媽媽需要孝順，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，媽媽的思想很多都落伍了，而自己作為接受新思想的人，應(yīng)該有自己的判斷和主見(jiàn)，哪怕是自己的父母也不能干涉自己的生活，如果做不到，這樣的男人不嫁也罷！
曾經(jīng)孟非的一段話在網(wǎng)上很火，意思是說(shuō)“如果我的女兒結(jié)婚，不論她找了什么人，如果要結(jié)婚的時(shí)候他還要問(wèn)家里，那么這樣的男人是不能嫁的，他連自己的婚姻都不能決定，他還能決定什么呢？”我決定很有道理！
其實(shí)，在中國(guó)婚姻的問(wèn)題往深里說(shuō)開(kāi)去可以引伸出很多的問(wèn)題，中國(guó)的男人和女人，對(duì)于兩性、愛(ài)情的認(rèn)識(shí)是很少的，從小的教育幾乎都是男女授受不親、不準(zhǔn)早戀等，他們到了情竇初開(kāi)的年紀(jì)往往又背負(fù)沉重的升學(xué)壓力，而等到了大學(xué)，無(wú)非也是放縱自己談戀愛(ài)或聚或散，而等真正走入社會(huì)，又會(huì)被所謂“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁“的思想所捆綁，到了年紀(jì)更是通過(guò)相親這樣的方式完成了自己的婚姻?；剡^(guò)頭來(lái)看，這樣的年輕人，對(duì)于自己的能力、自己的未來(lái)、自己的人生認(rèn)識(shí)不清，在迷茫和混沌中匆匆進(jìn)入人生的下個(gè)階段，也不可避免的面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候常常措手不及。
其實(shí)，理想的狀態(tài)是，從小對(duì)于孩子進(jìn)行人格教育，讓他們正確認(rèn)識(shí)兩性，正確看待男女交往，并且養(yǎng)成他們獨(dú)立思考，獨(dú)立生活的能力，讓他們?cè)诔赡甑臅r(shí)候?qū)τ谑澜绾腿松凶约旱恼J(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷，哪怕有一天他和你頂嘴，他把你說(shuō)倒，也是可以的，而且你更應(yīng)該高興，說(shuō)明他已經(jīng)超過(guò)你了。在他成年的時(shí)候，更應(yīng)該讓他學(xué)會(huì)對(duì)于人的觀察，這樣他/她才不會(huì)看錯(cuò)人，看走眼。而等他真的找到了一生的摯愛(ài)，把他帶回你身邊，你除了支持和祝福，別的都不要做。
而關(guān)于帶孩子方面，我更喜歡西方，因?yàn)槲鞣降钠牌攀菦](méi)有義務(wù)帶孫子的，夫妻決定要孩子，就要自己養(yǎng)，自己養(yǎng)不了就雇傭保姆等，但是中國(guó)這方面的法律不健全，常常爆出保姆虐童的問(wèn)題，所以，這種境況下，夫妻一方暫時(shí)退居家庭是必要的選擇。
但是如果現(xiàn)在你正面臨著婚姻，你看上了一個(gè)人，打算和他結(jié)婚，那么就要拋棄依賴家庭的思想，哪怕租房子，也要獨(dú)立生活。
如果你已經(jīng)工作穩(wěn)定，等待結(jié)婚，在相親的時(shí)候不要僅僅看那些所謂的硬件設(shè)施，為了婚后的幸福，你應(yīng)該找個(gè)有自己主見(jiàn)和決斷的男人！
還要
