一日吃飯的時(shí)候,聽(tīng)著家里老人拉家常,說(shuō)自己認(rèn)識(shí)的一個(gè)親戚家的孩子對(duì)象告吹,主要原因是快要結(jié)婚的小兩口沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的婆婆擅自買(mǎi)了套沙發(fā),惹得婆婆不高興了,最后把他們給攪黃了。而婆婆為什么要管這樣的事情,因?yàn)檫@個(gè)男的沒(méi)錢(qián),結(jié)婚的錢(qián)都是他媽媽出的。所以得得到婆婆的同意。之后又說(shuō)到一個(gè)男的,情況也是如此,自己的媽和自己的媳婦不和睦,最后結(jié)束了婚姻,而那個(gè)男的也一直沒(méi)有結(jié)婚。
中國(guó)有句古話叫做“娶了媳婦忘了娘”,而且在中國(guó)各種心理學(xué)分析都會(huì)提到婆婆、兒子、媳婦三者之間有點(diǎn)奇葩的關(guān)系,在一些家庭很多婆婆以為自己的兒媳婦搶走了自己的兒子,而一般的家庭則是對(duì)自己的兒媳婦指指點(diǎn)點(diǎn),不管是背后還是當(dāng)面說(shuō)。而婆媳關(guān)系也是中國(guó)千古難題。
而在母親嫁女兒的時(shí)候更是要語(yǔ)重心長(zhǎng)又無(wú)不擔(dān)憂的千叮嚀萬(wàn)囑咐,一定要和自己的婆婆搞好關(guān)系啊!
確實(shí),作為一個(gè)小農(nóng)社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的國(guó)家,作為一個(gè)重男輕女現(xiàn)象十分嚴(yán)重的國(guó)家,自古以來(lái),兒子在家中占有很重要的地位,一般父母在兒子大了都會(huì)給他們蓋房子現(xiàn)在是買(mǎi)房子娶媳婦。而娶了媳婦也不是出去單獨(dú)出去過(guò),基本上都是一大家子人在一起,在封建時(shí)代,日日請(qǐng)安那是必要的。現(xiàn)在,雖然流行給孩子買(mǎi)房子,獨(dú)立生活了,但是還是要少不了幫忙帶孫子孫女,婆媳更是低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)。
而在中國(guó)婚姻,是否和諧美滿的主要看婆婆和媳婦關(guān)系好不好,婆媳關(guān)系好,全家和睦,婆媳關(guān)系不好,肯定沒(méi)好日子過(guò)。
這樣一看,似乎不是和自己的老公談戀愛(ài),而是和自己的婆婆談戀愛(ài)。
想想為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?為什么在中國(guó)婚姻關(guān)系竟然變得如此的奇葩?
主要是受到傳統(tǒng)觀念的影響,中國(guó)的這種傳統(tǒng)觀念很難一時(shí)改變。
但更重要的是男性的不獨(dú)立造成的。
男性的不獨(dú)立一方面是經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立,自己的收入有限,或者是沒(méi)有收入,自己結(jié)婚娶媳婦要靠家里給打點(diǎn),拿人手短,當(dāng)然要聽(tīng)自己的媽媽的,而且媽媽是生養(yǎng)自己的人,結(jié)了婚更應(yīng)該和自己的媳婦孝順?gòu)寢專趺茨軌虿豁樦鴭寢尩囊馑迹菋寢屔鷼饽?這樣的媳婦能娶嗎?
另一方面的不獨(dú)立是思想上的不獨(dú)立,很多男性在思想上很依賴自己的媽媽,而且一直在家庭中生活了這么些年,一切都習(xí)慣了,而自己娶了媳婦,很多事情還是很依賴媽媽,愛(ài)吃媽媽做的菜,而且以后還要讓媽媽幫著看孩子。
尤其是看孩子,夫妻雙方都有責(zé)任,也是受傳統(tǒng)觀念的影響,夫妻總是認(rèn)為婆婆給你看孩子的應(yīng)該的,但是兩代人之間的育兒大戰(zhàn)不可避免,婆婆看孩子肯定是很疲累的,也容易引發(fā)一些矛盾。
但是這應(yīng)該是正常的婚姻的特點(diǎn)嗎?
正常的婚姻難道不是兩個(gè)人在一起真心相愛(ài),意氣相投,決定共同走過(guò)一生,所以他們選擇結(jié)婚生子,陪伴到老嗎?
難道不應(yīng)該是兩個(gè)人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,思想獨(dú)立,對(duì)于世界和家庭有自己的價(jià)值判斷,能夠正確看待原生家庭對(duì)于自己的影響,決定共同奮斗打造一個(gè)幸福的家庭嗎?他們什么時(shí)候結(jié)婚,在哪里結(jié)婚,用什么樣的方式結(jié)婚,在哪里生活,難道不應(yīng)該是他們夫妻共同商量和決定的嗎?難道還要一個(gè)夫妻之外的第三者來(lái)決定嗎?
為什么總是要婆婆來(lái)決定?因?yàn)橹袊?guó)的房?jī)r(jià)貴啊,因?yàn)檗k婚禮的費(fèi)用高啊,自己辦不起,不得不求助于自己的父母啊。這說(shuō)明了什么問(wèn)題?這只能說(shuō)明其實(shí)這個(gè)男人是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的,他還沒(méi)有能力結(jié)婚,你怎么能夠把自己的一生交給這樣的人,如何與他幸福的度過(guò)一生呢?如果做不到這樣的男人不嫁也罷。
如果一個(gè)男人對(duì)于自己的媽媽很孝順,要求你必須結(jié)婚后必須要聽(tīng)媽媽的,或者是這個(gè)男人對(duì)于媽媽的話大部分都是洗耳聽(tīng)之,那么這只能說(shuō)明他其實(shí)沒(méi)有自己獨(dú)立的思想,雖然媽媽需要孝順,但是隨著時(shí)代的發(fā)展,媽媽的思想很多都落伍了,而自己作為接受新思想的人,應(yīng)該有自己的判斷和主見(jiàn),哪怕是自己的父母也不能干涉自己的生活,如果做不到,這樣的男人不嫁也罷!
曾經(jīng)孟非的一段話在網(wǎng)上很火,意思是說(shuō)“如果我的女兒結(jié)婚,不論她找了什么人,如果要結(jié)婚的時(shí)候他還要問(wèn)家里,那么這樣的男人是不能嫁的,他連自己的婚姻都不能決定,他還能決定什么呢?”我決定很有道理!
其實(shí),在中國(guó)婚姻的問(wèn)題往深里說(shuō)開(kāi)去可以引伸出很多的問(wèn)題,中國(guó)的男人和女人,對(duì)于兩性、愛(ài)情的認(rèn)識(shí)是很少的,從小的教育幾乎都是男女授受不親、不準(zhǔn)早戀等,他們到了情竇初開(kāi)的年紀(jì)往往又背負(fù)沉重的升學(xué)壓力,而等到了大學(xué),無(wú)非也是放縱自己談戀愛(ài)或聚或散,而等真正走入社會(huì),又會(huì)被所謂“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁“的思想所捆綁,到了年紀(jì)更是通過(guò)相親這樣的方式完成了自己的婚姻?;剡^(guò)頭來(lái)看,這樣的年輕人,對(duì)于自己的能力、自己的未來(lái)、自己的人生認(rèn)識(shí)不清,在迷茫和混沌中匆匆進(jìn)入人生的下個(gè)階段,也不可避免的面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候常常措手不及。
其實(shí),理想的狀態(tài)是,從小對(duì)于孩子進(jìn)行人格教育,讓他們正確認(rèn)識(shí)兩性,正確看待男女交往,并且養(yǎng)成他們獨(dú)立思考,獨(dú)立生活的能力,讓他們?cè)诔赡甑臅r(shí)候?qū)τ谑澜绾腿松凶约旱恼J(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷,哪怕有一天他和你頂嘴,他把你說(shuō)倒,也是可以的,而且你更應(yīng)該高興,說(shuō)明他已經(jīng)超過(guò)你了。在他成年的時(shí)候,更應(yīng)該讓他學(xué)會(huì)對(duì)于人的觀察,這樣他/她才不會(huì)看錯(cuò)人,看走眼。而等他真的找到了一生的摯愛(ài),把他帶回你身邊,你除了支持和祝福,別的都不要做。
而關(guān)于帶孩子方面,我更喜歡西方,因?yàn)槲鞣降钠牌攀菦](méi)有義務(wù)帶孫子的,夫妻決定要孩子,就要自己養(yǎng),自己養(yǎng)不了就雇傭保姆等,但是中國(guó)這方面的法律不健全,常常爆出保姆虐童的問(wèn)題,所以,這種境況下,夫妻一方暫時(shí)退居家庭是必要的選擇。
但是如果現(xiàn)在你正面臨著婚姻,你看上了一個(gè)人,打算和他結(jié)婚,那么就要拋棄依賴家庭的思想,哪怕租房子,也要獨(dú)立生活。
如果你已經(jīng)工作穩(wěn)定,等待結(jié)婚,在相親的時(shí)候不要僅僅看那些所謂的硬件設(shè)施,為了婚后的幸福,你應(yīng)該找個(gè)有自己主見(jiàn)和決斷的男人!
還要