重為輕根,靜為躁君。
是以君子終日行不離輜重,雖有榮觀,燕處超然。
奈何以萬乘之主,而以身輕天下?
輕則失本,躁則失君。
解:物體重量的度量,是將事物分為重和輕的分別的根本原則。恰當的均衡,控制著各種力量的涌動。
所以致力于成為君主的人,每天的出行都離不開載隨行重物并可以在其中休息的車,即使看起來聲勢浩大,而在宴請時,讓賓客從后走到前面以便于引導,以示賓主之別。
這即使看起來興師動眾,但有上萬輛戰車的君主,怎么能讓民眾認為他們做事是輕率的而缺少了各種禮儀呢?
如果民眾認為君主行事是輕率的,那么就失去了統制的根基,如果國內的勢力各自暗流涌動,那么君主就失去了對國家的絕對控制。
《老子》與醫道:
人的身體內的臟器,孰重孰輕,難有定論,每個臟器都是相生相克的存在,和五行的相生相克一樣,有著其生長的內在規律,可以說,人的內腔,就是一個小世界,這個世界里,可以照見現實世界里的影子。人的內臟之間的相生相克的關系,構成了一種均衡,這種均衡的建立,構成了人的身體的正常運轉,雖然身體內的各種力量都在暗流涌動,但是只要還是均衡的,就不會生出大病。
人的身體內也有一些相關習慣需要保持好,每天都是這樣,比如春夏秋冬的作息規律,在人們看來就很繁瑣,但是不按照這個作息規律來,身體內的臟器就會出現偏盛,路就容易走歪,所以,盡管十分繁瑣,但是為了照顧好自己的身體,就需要不怕麻煩,做到對身體的引導和糾偏。比如,做食物,烹飪的時候,流程復雜,但是經過了精細加工的事物,味道和外觀會比較好,對身體好不好倒是另說。
每個人都是自己的君主,主宰者自己的身體,自己怎么能夠輕率地對待自己的身體呢?
如果輕率地對待自己的身體,就會出現身體內部的各個臟器按照各自的方式涌動,自己無法控制身體的變化,處于失控的狀態,大病自然就會出現了。
評述,繁瑣的流程,看起來是繁瑣,實際上是對規律的遵從,從遵從規律的角度出發,實際上,繁瑣的流程是最為簡單的醫道規律的表達。