重為輕根，靜為躁君。

是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。

奈何以萬乘之主，而以身輕天下？

輕則失本，躁則失君。

解：物體重量的度量，是將事物分為重和輕的分別的根本原則。恰當的均衡，控制著各種力量的涌動。

所以致力于成為君主的人，每天的出行都離不開載隨行重物并可以在其中休息的車，即使看起來聲勢浩大，而在宴請時，讓賓客從后走到前面以便于引導，以示賓主之別。

這即使看起來興師動眾，但有上萬輛戰車的君主，怎么能讓民眾認為他們做事是輕率的而缺少了各種禮儀呢？

如果民眾認為君主行事是輕率的，那么就失去了統制的根基，如果國內的勢力各自暗流涌動，那么君主就失去了對國家的絕對控制。

《老子》與醫道：

人的身體內的臟器，孰重孰輕，難有定論，每個臟器都是相生相克的存在，和五行的相生相克一樣，有著其生長的內在規律，可以說，人的內腔，就是一個小世界，這個世界里，可以照見現實世界里的影子。人的內臟之間的相生相克的關系，構成了一種均衡，這種均衡的建立，構成了人的身體的正常運轉，雖然身體內的各種力量都在暗流涌動，但是只要還是均衡的，就不會生出大病。

人的身體內也有一些相關習慣需要保持好，每天都是這樣，比如春夏秋冬的作息規律，在人們看來就很繁瑣，但是不按照這個作息規律來，身體內的臟器就會出現偏盛，路就容易走歪，所以，盡管十分繁瑣，但是為了照顧好自己的身體，就需要不怕麻煩，做到對身體的引導和糾偏。比如，做食物，烹飪的時候，流程復雜，但是經過了精細加工的事物，味道和外觀會比較好，對身體好不好倒是另說。

每個人都是自己的君主，主宰者自己的身體，自己怎么能夠輕率地對待自己的身體呢？

如果輕率地對待自己的身體，就會出現身體內部的各個臟器按照各自的方式涌動，自己無法控制身體的變化，處于失控的狀態，大病自然就會出現了。

評述，繁瑣的流程，看起來是繁瑣，實際上是對規律的遵從，從遵從規律的角度出發，實際上，繁瑣的流程是最為簡單的醫道規律的表達。