陳先樞輯 原載《長沙野史類鈔》
鄭德璘詩釣韋氏女
〔唐〕貞元中,湘潭尉鄭德璘家居長沙。有親表居江夏,每歲一往省焉。中間涉洞庭,歷湘潭,多遇老叟棹舟而鬻菱芡,雖白發而有少容。德璘與語,多及玄解。詰曰:“舟無糗糧,何以為食?”叟曰:“菱芡耳。”德璘好酒,長挈松醪春過江夏,遇叟無不飲之,叟飲亦不甚愧荷。德璘抵江夏,將返長沙,駐舟于黃鶴樓下。傍有鹺賈韋生者,乘巨舟,亦抵于湘潭。其夜與鄰舟告別飲酒。韋生有女,居于舟之柁櫓。鄰女亦來訪別,二女同處笑語。夜將半,聞江中有秀才吟詩曰:“物觸輕舟心自知,風恬浪靜月光微。夜深江上解愁思,拾得紅蕖香惹衣?!编徶叟乒P札,因睹韋氏妝奩中,有紅箋一幅,取而題所聞之句,亦吟哦良久,然莫曉誰人所制也。及旦,東西而去。德璘舟與韋氏舟,同離鄂渚信宿,及暮又同宿。至洞庭之畔,與韋生舟楫,頗以相近。韋氏美而艷,瓊英膩云,蓮蕊瑩波,露濯蕣姿,月鮮珠彩,于水窗中垂釣。德璘因窺見之,甚悅,遂以紅綃一尺,上題詩曰:“纖手垂釣對水窗,紅蕖秋色艷長江。既能解佩投交甫,更有明珠乞一雙?!睆娨约t綃惹其釣。女因收得,吟玩久之,然雖諷讀,即不能曉其義。女不工刀札,又恥無所報,遂以釣絲而投夜來鄰舟女所題紅箋者。德璘謂女所制,凝思頗悅,喜暢可知,然莫曉詩之意義,亦無計遂其款曲。由是女以所得紅綃系臂,自愛惜之。明月清風,韋舟遽張帆而去。風勢將緊,波濤恐人,德璘小舟,不敢同越,然意殊恨恨。將暮,有漁人語德璘曰:“向者賈客巨舟,已全家歿于洞庭耳。”德璘大駭,神思恍惚,悲婉久之,不能排抑。將夜,為吊江姝詩二首曰:“湖面狂風且莫吹,浪花初綻月光微。沉潛暗想橫波淚,得共鮫人相對垂?!庇衷唬骸岸赐ワL軟荻花秋,新沒青蛾細浪愁。湘滴白蘋君不見,月明江上有輕鷗?!痹姵?,酹而投之。精貫神祇,至誠感應,遂感水神,持詣水府。府君覽之,召溺者數輩曰:“誰是鄭生所愛?”而韋氏亦不能曉其來由。有主者搜臂,見紅綃而語府君,曰:“德璘異日是吾邑之明宰,況曩有義相及,不可不曲活爾命?!币蛘僦髡?,攜韋氏送鄭生。韋氏視府君,乃一老叟也,逐主者疾趨而無所礙。道將盡,睹一大池,碧水汪然,遂為主者推墮其中,或沉或浮,亦甚困苦。時已三更,德璘未寢,但吟紅箋之詩,悲而益苦,忽覺有物觸舟。然舟人已寢,德璘遂秉炬照之。見衣服彩繡,似是人物,驚而拯之,乃韋氏也,系臂紅綃尚在,德璘喜驟。良久,女蘇息。及曉方能言,乃說:“府君感君而活我命。”德璘曰:“府君何人也?”終不省悟。遂納為室,感其異也,將歸長沙。
后三年,德璘常調選,欲謀醴陵令。韋氏曰:“不過作巴陵耳。”德璘曰:“子何以知?”韋氏曰:“向者水府君言是吾邑之明宰,洞庭乃屬巴陵,此可驗矣?!钡颅U志之,選果得巴陵令。及至巴陵縣,使人迎韋氏,舟楫至洞庭側。值逆風不進,德璘使傭篙工者五人而迎之。內一老叟,挽舟若不為意,韋氏怒而唾之。叟回顧曰:“我昔水府活汝性命,不以為德,今反生怒?!表f氏乃悟,恐悸,召叟登舟,拜而進酒果,叩頭曰:“吾之父母,當在水府,可省覲否?”曰:“可?!表汈В坶茮]于波,然無所苦。俄到往時之水府,大小倚舟號慟,訪其父母。父母居止儼然,第舍與人世無異。韋氏詢其所需,父母曰:“所溺之物,皆能至此,但無火化,所食唯菱芡耳?!背职捉鹌鲾凳露z女曰:“吾此無用處,可以贈爾,不得久停?!贝倨湎鄤e。韋氏遂哀慟別其父母。叟以筆大書韋氏巾曰:“昔日江頭菱芡人,蒙君數飲松醪春?;罹沂乙詾閳?,珍重長沙鄭德璘?!睍?,叟遂為仆侍數百輩,自舟迎歸府舍。俄頃,舟卻出于湖畔,一舟之人,咸有所睹。德璘詳詩意,方悟水府老叟,乃昔日鬻菱芡者。歲馀,有秀才崔希周投詩卷于德璘,內有江上夜拾得芙蓉詩,即韋氏所投德璘紅箋詩也。德璘疑詩,乃詰希周。對曰:“數年前,泊輕舟于鄂渚。江上月明,時當未寢,有微物觸舟,芳馨襲鼻,取而視之,乃一束芙蓉也,因而制詩既成。諷詠良久,敢以實對?!钡颅U嘆曰:“命也?!比缓蟾桓以蕉赐?。德璘官至剌史。
(宋李昉《太平廣記》引《傳奇》)
高昱傳奇
〔唐〕元和中,有高昱處士以釣魚為業。嘗艤舟于昭潭,夜僅三更不寐。忽見潭上有三大芙渠,紅芳頗異,有三美女各踞其上,俱衣白,光潔如雪,容華艷媚,瑩若神仙,共語曰:“今夕闊水波澄,高天月皎,怡情賞景,堪話幽玄?!逼湟辉唬骸芭杂行≈?,莫聽我語否?”又一曰:“縱有,非濯纓之士,不足憚也?!毕嘀^曰:“昭潭無底橘洲浮,信不虛耳?!庇衷唬骸案髡堁云渌煤蔚?。”其次曰:“吾性習釋?!逼浯卧唬骸拔崃暤??!逼浯卧唬骸拔崃暼?。”各談本教道義,理極精微。一曰:“吾昨宵得不祥之夢?!倍釉唬骸昂螇粢?”曰:“吾夢子孫倉皇,窟宅流徙,遭人斥愛,舉族奔波,是不祥也?!倍釉唬骸坝位昱既唬蛔阈乓?。”三子曰:“各算來晨,得何物食?!本弥唬骸皬钠渌?,僧道儒耳。吁!吾適來所論,便成先兆,然未必不為祝也?”言訖,逡巡而沒。昱聽其語,歷歷記之。
及旦,果有一僧來渡,至中流而溺。昱大駭曰:“昨宵之言不謬耳。”旋踵,一道士艤舟將濟,昱遽止之。道士曰:“君妖也?僧偶然耳,吾赴知者所召,雖死無悔,不可失信?!边持廴硕?,及中流又溺焉。續有一儒生,挈書囊徑渡。昱懇曰:“如前去僧道已沒矣?”儒正色而言:“死生命也?今日吾族祥齋,不可虧其吊禮?!睂⒐蔫磐鞎埋窃唬骸氨劭蓴?,不可渡?”書生方叫呼于岸側,忽有物如練,自潭中飛出,繞書生而入。昱與渡人遽前捉其衣襟,漦涎流滑,手不可制。昱長吁曰:“命也?頃刻而沒三子?!倍碛卸统巳~舟而至,一叟一少。昱遂謁叟,問其姓字。叟曰:“余祁陽山唐勾鱉,今適長沙,訪張法明威儀?!标啪寐勂涓叩?,有神術,禮謁甚謹。俄聞岸側有數人哭聲,乃三溺死者親屬也。叟詰之,昱具述其事。叟怒曰:“焉敢如此害人?”遂開篋,取丹筆篆字,命同舟弟子曰:“為吾持此符入潭,勒其水怪,火急他適?!钡茏铀炫醴耄缏钠降?。循山腳行數百丈,觀大穴明瑩,如人間之屋室。見三白豬寐于石榻,有小豬數十,方戲于旁。及持符至,三豬忽驚起,化白衣美女,小者亦俱為童女,捧符而泣曰:“不祥之夢果中矣。”曰:“為某啟先師,住此多時,寧無愛戀,容三日徙歸東海,各以明珠為獻?!钡茏釉唬骸拔釤o所用?!辈皇芏担咭园综?。叟大怒曰:“汝更為我語此畜生,明晨速離此。不然,當使六丁就穴斬之!”弟子又去,三美女號慟曰:“敬依處分。”弟子歸。明晨,有黑氣自潭面而出。須臾,烈風迅雷,激浪如山,有三大魚,長數丈,小魚無數周繞,沿流而去。叟曰:“吾此行甚有所利。不因子,何以去昭潭之害?”遂與昱乘舟東西耳。
(宋李昉《太平廣記》引《傳奇》)
王叟遇春蚯蚓
〔唐〕寶歷初,長沙有民王叟者,家貧,力田為業。一日耕于野,為蚯蚓螫其臂,痛楚,遂馳以歸。其痛不可忍,夜呻而曉,晝吟而夕,如果者九旬馀。有醫者云:“此毒之甚者,病之始庶藥有及,狀且深矣,則吾不得而知也?!焙髷等詹∫鎽?,忽聞臂有聲,幽然而微若蚯蚓者。又數日,其聲益大,如合知萬音,其痛亦隨而多焉,是夕乃卒。
(唐張讀《宣室志》)
郭紹蘭飛燕傳詩
長安豪民郭行先有女子紹蘭,適巨商任宗,為賈于湘中,數年不歸,復音信不達。紹蘭目睹堂中有雙燕戲于梁間,蘭長吁而語于燕曰:“我聞燕子自東海來,往復必經由于湘中,我婿離家不歸,數歲蔑有音耗,生死存亡弗可知也,欲憑爾付書于我婿?!毖杂櫰?,燕子飛鳴上下,似有諾。蘭后問曰:“爾若相允,當泊我懷中?!毖嗨祜w于膝上,蘭遂吟詩一首云:“我婿去重湖,臨窗泣血書。殷勤憑燕翼,寄與薄情夫?!碧m遂小書其字,系于足上,燕遂飛鳴而去。任宗時在荊州,忽見一燕飛鳴于頭上。宗訝視之,燕遂泊于肩上,見有一小封書系在足上,宗解而視之,乃妻所寄之詩。宗感而泣下,燕復飛鳴而去。宗次年歸首,出詩示蘭。后文士張說傳其事,而好事者寫之。
(五代王仁?!堕_元天寶遺事》)
張為獲女奴于岳麓山下
杜光庭載,毛仙翁事,名干,字鴻漸,〔唐〕元和間,劉禹錫、白樂天先輩皆贈詩,至大中戊寅,五十馀年矣。是歲,詩人張為薄游長沙,不汲汲隨計,獲女奴于岳麓山下,惑之。歲馀,成贏疾。偶遇毛仙翁,知其為妖所祟,以藥一粒授為。焚之,氣郁烈,聞之百步,魅妾一號而斃,乃偶人也。又吞以丹砂,如是者二三,疾遂瘳,為作詩別之。詩曰:“贏形感神藥,削骨生豐肌。蘭炷飄靈煙,妖怪立誅夷。重睹日月光,何報父母慈。黃河濁滾滾,別淚流澌澌。黃河清有時,別淚無收期?!睘楹笕脶炁_山,訪道而去。
(宋尤延之《全唐詩話》)
馬希范遇怪物而亡
楚王馬希范修長沙城。開濠畢,忽有一物,長十丈馀,無頭尾手足,狀若土山,自北巖出,游泳水上,久之,入南岸而沒。出入俱無蹤跡,或謂之土龍。無幾何而馬氏亡。
(宋徐鉉《稽神錄》)
岳麓僧有新合知命丹
唐廣南節度下元隨軍將鐘大夫,忘其名,晚年流落,旅寓陵州,多止佛寺。仁壽縣主簿歐陽衎愍其衰老,常延待之。三伏間患腹疾,臥于歐陽舍,逾月不食。慮其旦夕溘然,欲陳牒州衙,希取鐘公一狀,以明行止。鐘曰:“病即病矣,死即未也,既此奉煩,何妨申報?!庇谑锹劰伲瑺柡蠹灿?。孫光憲時為郡倅,鐘惠然來訪,因問所苦之由,乃曰:“曾在湘潭,遇干戈不進,與同行商人數輩就岳麓寺設齋。寺僧有新合知命丹者,且云:‘服此藥后,要退,即飲海藻湯。或大期將至,即肋下微痛。此丹自下,便須指揮家事,以俟終焉?!旄髋c一緡,吞一丸。他日入蜀,至樂溫縣,遇同服丹者商人,寄寓樂溫,得與話舊,且說所服之效。無何,此公來報肋下痛,不日其藥果下,急區分家事,后凡二十日卒。某方神其藥,用海藻湯下之,香水洗沐,卻吞之。昨來所苦,藥且未下,所以知未死?!奔娉鏊幭嗍?。然鐘公面色紅潤,強飲啖,似得藥力也。他日不知其所終。以其知命有驗,故記之焉。
(宋孫光憲《北夢瑣言》)
曇椿聞井有爆竹聲
潯陽曇椿,世居長沙,宅有古井。每夜輒聞有如爆竹聲,承謂為龍吒。
(宋劉敬叔《異苑》)
徐仲寶獲錢至百萬
徐仲寶者,長沙人。所居道南有大枯樹,合數大抱。有仆夫灑掃其下,沙中獲錢百馀,以告仲寶。仲寶自往,亦獲數百。自爾每須錢,即往掃其下,必有所得。如是積年,凡得數十萬。仲寶后至揚都,選授舒城令。暇日,與家人共坐地中。忽有白氣甚勁烈,斜飛向外而去,中若有物。其妻以手攫之,得一玉蛺蝶,制作精妙,人莫能測。后為樂平令,家人復往。于廚側鼠穴中,得錢甚多。仲寶即率人掘之,深數尺,有一白雀飛出,止于庭樹,其下獲錢至百萬。錢盡,白雀乃去,不知所之。
(宋徐鉉《稽神錄》)
夢五人列坐
長沙土俗,率以歲五月迎南北兩廟瘟神之像。設長杠與幾三丈,奉土偶于中。惡少年奇容異服,各執其物,簇列環繞,巡行街市。竟則分布坊陌,日嚴香火之薦,謂之大伯子。至于中秋,則裝飾鬼社送之,還為首者持疏,詣人家裒錢給費。士人楊伸字居之者,處夜市橋側。淳熙戊申之秋,與親友酌酒,小集書室。聞外間大呼,扣門甚急。驚起詢之,乃社首耳。伸平生不篤信鬼神之說,且怒其非急務,而暮夜相恐,拒而不對。是夕夢有客通剌來謁,整衣出迎。見五人列坐于廳上,視其狀則廟中神也,亦未以為怪。趨與之揖,展敘寒暄,與世人無異。就席款語,劇談文章。貫引經史,皆疊疊有理。致適伸常時胸次所欲剖決者,不覺悚聽。方默念其所以為神,聰明過人蓋如此,恍然而寤。且喚妻子,言疇昔之夜,吾有阻抄疏之意,故示夢以見警,神明其可欺哉?冠櫛之次,社首復來,亟為助力集錢。自是始知加敬,伸嘗與癸卯舉籍。
(宋洪邁《夷堅志》)
潭州海藏神
晁之道嘗言,蔡侍郎準,少年時,出入常有二人,見于馬首或肩輿之前,若先驅者,若前或卻。問之從者,皆無所睹。準甚懼,謂有冤魂,百方禳禬,皆不能遣。既久,亦不以為事?!菜巍硲c歷四年生〔蔡〕京,而一人不見。又二年生卞,乃遂俱滅。元符末,都城童謠有“一家兩子蘿卜精”之語。語多不能悉記,而其末章云:“撞著潭州海藏神。”至崇寧中,賣酸餡者又有一包菜之語,其事皆驗。而〔蔡〕京于靖康初貶死長沙,豈潭州海藏亦應于此耶?
(宋朱弁《曲洧舊聞》)
方廣寺鬼市
湘潭界中有寺名方廣。每至四月朔,日在東壁,則照見維揚宮府樓堞、居民舍宇,物物可數。又有客寓宿福清紫薇院。至三鼓后,忽聞院后歡呼交易之聲,儼如阛阓,皆是浙音,達旦而止。明日起視,皆高山峻壁。寺僧云:“一歲中凡數次如此,謂之鬼市。”
(清潘永因《宋稗類鈔》)
黎新以《易》數知名
黎新,長沙人,寓廣西桂林。時桂林城舊譙門久廢不復,復則有兵火癘疫之應?!菜巍辰B興五年,尚書李公來帥,謀復之。適新以《易》數知名,召使筮焉,得《解》之《姤》,其辭云:“是謂雨,偕天雷,乘風難散,而物遂事遇,而窒通利永于民,恩加乎公?!闭堃粤⒋杭鬃尤諒椭?,吉,宜有雷霆風雨,是其兆矣。已而果然。
(清王先謙《湖南全省掌故備考》)
九頭鳥
〔宋〕淳熙初,李壽翁守長沙。惡鬼車中夜鳴噪,募得之,身圓如箕,十脰環簇,其九有頭,其一獨缺,而鮮血點滴。一脰各生兩翅,當飛時,十八翼霍霍而動,亦有所向不同,更相爭拗,用力競進,而翅翮有傷折者。類野狐而黑嘴,長洛中呼為渠逸鳥,血落人家,皆為災咎,遽推門作犬吠,以恐之,責令速禍。
(宋洪邁《夷堅志》)
鬼車欲稱九頭鳥,陸長源《辨疑志》又名渠逸鳥。李壽翁守長沙日,常募人捕得之。身圓如箕,十脰環簇,其九有頭,其一獨無,而鮮血點滴。每脰各生兩翅,當飛時,十八翼霍霍競進,不相為用,至有爭拗折傷者。
(宋周密《齊東野語》)