2016-06-21 華杉

招聘人才的時候，都當手足腹心去招，人家進來之后呢，就成了犬馬土芥，所以今天費挺大代價招進來，明天就走了，自己還感覺不到有問題。還有一個就是上下級關系，在今天的知識社會，一般來說，下級是專家，上級是外行，下級是上級的顧問，所以對于上級的君道來說，以師道待下級，尤為重要。而下級的臣道呢，儒家說是匡正君非，愛養君德，用今天管理學的話說，是管理上級。如果不懂得管理你的上級，就做不好工作。

【孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”】

《論語八佾篇》，定公問曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”君臣之間的關系，不是無條件的，是相互的，國君對我好，我就在這兒干。國君對我言不聽計不從，也不尊重我，我就到別的國家去了。

孟子也跟說這個問題：“臣要忠于君，那也得看君王對臣下如何。如果君王對臣下，能隆之以禮貌，推之以至誠，言聽計從，情投意合，看他就似手足一般，一刻也離不開，那君待臣，真是厚待了。如此則為臣者莫不感恩圖報，矢志盡忠，一定愛養君德，使之愈加清澈明亮；保護君身，使之愈加強健堅固，就像腹心一般，與君王相依為命，終身休戚與共。這是上下一體恩義兼隆，明良相遇。

“相反，如果人君待臣下，就像犬馬一般，豢養他，讓他奔走效勞而已，這樣傲慢無禮，那人人都疏遠他，不會和他親近，也對他沒什么怨恨，就像對不相干的路人甲一般，反正我干這活，掙這錢而已。

“更有甚者，人君視臣下如泥土草芥，隨意踐踏斬殺，則人人自危，唯恐自身難保，自然離心離德，把那君王看著強盜仇人一般。”

曾子說：“用師者王，用友者霸，用徒者亡。”人君對臣下，是以師道相處，還是以朋友之道相處，還是只要聽話的犬馬，就看出區別來。

我們今天也有這樣的現實問題，招聘人才的時候，都當手足腹心去招，人家進來之后呢，就成了犬馬土芥，所以今天費挺大代價招進來，明天就走了，自己還感覺不到有問題。

還有一個就是上下級關系，在今天的知識社會，一般來說，下級是專家，上級是外行，下級是上級的顧問，所以對于上級的君道來說，以師道待下級，尤為重要。而下級的臣道呢，儒家說是匡正君非，愛養君德，用今天管理學的話說，是管理上級。如果不懂得管理你的上級，你就做不好工作。

【王曰：“禮，為舊君有服，何如斯可為服矣？”

曰：“諫行言聽，膏澤下于民；有故而去，則使人導之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽；膏澤不下于民；有故而去，則君搏執之，又極之于其所往；去之日，遂收其田里。此之謂寇仇。寇仇，何服之有？”】

齊宣王看孟子句句都是說他，有點疑惑，問：“按禮制規定，臣下即使離開主君，轉投他國，當遇到舊主去世的時候，他還要為舊主服喪三月。這離開的人都這么大規矩，按老師您的說法，在我朝中的人還可能視我為路人、寇仇。那些離開了還為舊主服喪的人，他的主君是怎么待他的呢？”

孟子說：“要想別人對您盡禮，您要先以禮待人。當他在您這兒工作的時候，對您有所規正，您不要認為他冒犯您，而是改正自己；當他向您陳述建議，不要覺得他啰嗦迂闊，而是言聽計從。這樣他提出的方略，能夠一一實施，而惠及人民，這樣君臣之間，相得益彰。

“如果相互議論不合，觀點想法不一樣，他要離開去別的國家，為別的君主工作，則好合好散，派人送他出境，保護他的路途安全。同時，派人先到他的下一任老板那里，推薦他的好處，為他開辟新的仕進之路。

“在本國給他的田宅封地呢，不要收回，給他留著，意思是你隨時可以回來。這樣保留三年，他仍然沒回來，再收回國家。

“這就叫‘三有禮’，在這兒的時候，走的時候，走了之后，三個階段都有禮。”

孟子所說的，現在還真有企業家是這么做的，海底撈的老板張勇有規定，在海底撈有個說法，叫“嫁妝”。一個店長離職，只要任職超過一年以上，給8萬塊的嫁妝，就算是這個人被小肥羊挖走了，也給。如果離職的是小區經理（大概管5家分店左右），給20萬；大區經理走，送一家火鍋店，大概800萬。我想張勇也不是讀孟子學的，還是千載一揆，人同此心，則行同此禮。

孟子接著說：“如果他在這兒的時候，言不能聽，計不能從，他做不成事，不能有惠于民。等他失意而去，一說要走，馬上翻臉成仇，要把他捆起來，拘禁他，又要想辦法讓他在下一個地方干不下去，走的當天，就把他的房子田地都收了。這就成了寇仇，有誰為寇仇服喪呢？”

對于君子來說，禮就是禮，義就是義，不能成了恩怨相報。