肖聿 2017年3月29日
今春似乎較去年冷。也不知現在是仲春還是暮春，反正夜間不穿上毛衣毛褲便不能入睡，不知是天氣真的變冷了還是我真的老了。不過，今春的“按時停暖”之舉，倒是給“以人為本”這個動人（凍人）的口號和時髦的“供給側改革”加上了一個很難看的注解。
入睡難，倒是有利于神游八荒，于是想起了一首《春之歌》。它不是門德爾松那首無詞歌，也不是小約翰?斯特勞斯那首圓舞曲，而是朝鮮民歌。
我初見這首歌是在1968年，它是當時民間流傳的歌曲集《外國民歌200首》里的第106首，三拍子，旋律十分優美，其中文歌詞由田漢夫人安娥譯配，與音樂渾然一體，宛若天成。我1969年去黑龍江軍墾時帶了小提琴，心中也帶了十幾首外國歌曲，以蘇聯的居多，也有朝鮮的，《春之歌》即其中之一。那時，我晚飯后常到連隊宿舍附近的林中唱唱這歌；中耕時節，我也常坐在拖拉機后面的中耕機座位上，唱唱這歌。
音樂是不死的，我如今每當聽到這歌，都仿佛看到了16歲時的我。生活告訴我們，就是唱歌的人死了，好歌仍會永存。音樂又是超越利害的，套用康德美學（《判斷力批判》）的話說，歌唱等音樂活動也應是具有“無目的的合目的性”的審美活動。
無論中朝兩國之間如今有什么恩怨情仇，好歌畢竟都能超越時間與國界。唱哪個民族的歌，并不等于贊同該民族的價值觀乃至意識形態，德國歌曲《莉麗?瑪蓮》（Lili Marleen）在二戰中獲得了敵對各方士兵的共鳴，就是一例。1936年柏林奧運會上，還演奏了《國際歌》編配的軍樂曲（只是節奏帶上了黨衛隊的機械味），這又是一例。
唱《春之歌》的歌詞“遙想當年，乙支將軍，率大軍赴戰場”，曾引起某些國人的非議。乙支全名乙支文德，是公元7世紀初的高句（念gōu）麗古國名將，于公元612年率軍打敗了隋煬帝的討伐大軍，被視為民族英雄。出于某種考慮，這句歌詞曾被刪改，據說是為了防止美化敵酋。但是，當時的高句麗只是隋朝的一個割據東北的少數民族政權，所以，那一戰至多也只能算作內戰，而乙支文德的功業亦不遜于岳飛。許漢人歌唱岳元帥，不許朝鮮人歌唱乙支將軍，這就不講理了。
