來源：ky知乎
自我認知
（self-cognition）指的是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。 自我認知也叫自我意識，或叫自我，是個體對自己存在的覺察，包括對自己的行為和心理狀態(tài)的認知。
第一步：對自我的觀察
第二步：根據(jù)觀察進行自我評價
第三步：根據(jù)評價進行自我調(diào)節(jié)
第一步：自我覺察
包括外部自我覺察和內(nèi)部自我覺察
我們自己是什么樣的人（內(nèi)部自我覺察），以及別人眼中的我們是怎樣的（外部自我覺察）
進行自我覺察就是了解自己的第一步，就是作出一個決定：去質(zhì)疑自己關(guān)于自己的種種預(yù)設(shè)，去積極考證我們在他人眼中的樣子，去帶著一種積極的思維和接納自我的態(tài)度追求真實。簡而言之，就是有變得更勇敢，但也更睿智（braver but wiser）的決心。
提高自我內(nèi)部覺察的方法：
a 正念
b 改變敘事方式，幫助你提升對過去自我的了解
自我覺察能力強的人，在講述生命中的重大事件時會采用更復(fù)雜的敘事方式——他們更愿意從不同的觀點來描述這些事情，其中包括對事件的不同的、多樣的解釋。他們在講述一段故事時，往往不會只給出一個層面的“發(fā)生了什么“，他們會進一步繼續(xù)講述在更深層的心理層面上發(fā)生了什么，或者從不同人的立場上來說發(fā)生了什么。
同時，他們也更愿意探討他們在事件發(fā)生時所感受到的復(fù)雜的，甚至是相悖的各種情緒。這是因為，自知的人接受并尊重事件的復(fù)雜性，他們不強求絕對的真實，或者一個簡單、普適的真理。因為那并不存在。
提升外部自我覺察的方法：
a 360°反饋
b 對的反饋
我們要避免兩種人：無愛的批評者（unloving critics）和無批評的愛人（uncritical lovers）。
c 顧名思義，你需要邀請一個密友以及一個家庭成員或人生導(dǎo)師共進晚餐。用餐時，你要請他們說出一個你讓他們最為惱火的地方。可以是你做過的某件事，你的某個特質(zhì)，等等。當(dāng)然，在那之前，他們需要知道你這樣做的原因，以及他們有暢所欲言的權(quán)利。此外，你不能做出任何帶有攻擊性的回應(yīng)，而是真誠地傾聽。
進行一系列自我覺察是為了認清，了解自我
怎樣才算是認清了自己，了解了自我？可能是一個人對于自己是一個怎樣的人、將要去向何方、以及自己與社會的關(guān)系都有了一種相對穩(wěn)定且連續(xù)的認知。這種狀態(tài)也叫做——完成了“自我認同”。
自我認同的形成，是人們做出很多重要人生選擇的基礎(chǔ)。同時，人們也正是在不同的嘗試和選擇的過程中，才逐漸地認識自己，獲得一種自我認同。
在埃里克森看來，自我認同的形成，并不是一種簡單經(jīng)驗“累加”，而是“整合”。在結(jié)識了不同的朋友，嘗試了各種類型的事情之后，我們的內(nèi)心會更加清楚自己在交友、規(guī)劃未來、尋找人生意義的時候，背后那些一以貫之的信念和價值是什么，那些在我們看來可以定義我們，或者那些對我們來說非常重要的，到底是什么。
心理學(xué)家Marcia把探索自我的過程，根據(jù)“探索”與“承諾”兩個維度劃分成了四種不同的狀態(tài)。這里只摘錄后兩種。
第三種狀態(tài)：延緩
處在“延緩”狀態(tài)中的人，便是那些正在努力探索自我，尋找自我（高探索），但還沒有得到答案的人（低承諾）。比如，他們可能正在思考“什么樣的工作是我真正的熱情所在？我希望能找到最適合自己的。”
他們因此往往也是最能在主觀上感受到自己處在危機之中的人，而迷茫與焦慮也是處在這個狀態(tài)中的人最常有的感受。Marcia認為，延緩可能是四種狀態(tài)中最令人掙扎與煎熬的，不過，相比起處前兩種狀態(tài)，他們卻也是最有可能在經(jīng)歷過探索之后，到達第四種狀態(tài)的——自我認同達成。
第四種狀態(tài)：達成
Marcia認為，形成自我認同的人都是經(jīng)歷過探索給自己帶來的危機的（高探索）。在穿越危機后，他們最終獲得了對自己更清晰的認知，對某些特定的人生目標(biāo)、信仰、價值觀做出了“承諾”（高承諾）——認定了自己努力的方向，并且是基于對自己的了解的。
于是，他們在接下來面對人生的機遇與挑戰(zhàn)時，也更能夠依據(jù)本心做出抉擇，在面對坎坷與阻礙時，他們也不至于瞬間心灰意冷，全盤否定自己的努力和方向。
如何更好地達成自我認同？
a 勇敢嘗試
b 把自我的情緒、認知、行為舉止，在情境中辨別一下是自我的感受和選擇，還是他人的期許和要求。
c 進行敘事練習(xí)
你有沒有想象過，二十年后你理想中的一天的生活是什么樣子？你的生活是已經(jīng)充滿了規(guī)律嗎？還是你的生活中仍有很多不規(guī)律、新鮮又有挑戰(zhàn)的事情？你結(jié)婚了嗎？你定居在哪里？你有孩子嗎？你的經(jīng)濟條件是什么樣子，你日常生活中使用哪些物品和服務(wù)？你有很多新認識的朋友、還是只和一小圈子人一直保持著深厚的友誼……
你對于這一天生活的想象越深入、越細節(jié)，越能幫你了解，你究竟渴望什么樣的生活，你在生活各個方面的價值取向和偏好是什么樣的。而這種了解，反過來又能幫你重新做出今天眼下的種種選擇。
在一系列探索中就會形成穩(wěn)定的人格結(jié)構(gòu)
有穩(wěn)定的人格結(jié)構(gòu)，能夠以一套堅固和自洽的邏輯應(yīng)用到自身與外界的互動方式中，而不至于陷入過于頻繁的自我探尋和摸索中——尋找和鑄造本心，是學(xué)生時期的任務(wù)，某種程度上這件事比學(xué)業(yè)還要事關(guān)重大。但對社會人來說，這種探尋則往往被視作自我消耗，耗去的是極為緊要的時間成本，一晃眼，打天下的黃金歲月便蹉跎過去了。
周哈里窗
開放我
左上角那一扇窗稱為“開放我”，也稱“公眾我”，屬于自由活動領(lǐng)域。這是自己清楚別人也知道的部分，所謂“當(dāng)事者清旁觀者也清”。比如，我們的性別、外貌，比如某些可以公開的信息，包括婚否、職業(yè)、工作生活所在地、能力、愛好、特長、成就等等。 “開放我”的大小取決于自我心靈開放的程度、個性張揚的力度、人際交往的廣度、他人的關(guān)注度、開放信息的利害關(guān)系等。“開放我”是自我最基本的信息，也是了解自我、評價自我的基本依據(jù)。
盲目我
右上角那一扇窗稱為“盲目我”，也稱“背脊我”，屬于盲目領(lǐng)域。這是自己不知道而別人卻知道的部分，所謂“當(dāng)事者迷旁觀者清”。可以是一些很突出的心理特征，比如有人輕易承諾卻轉(zhuǎn)眼間忘得干干凈凈；也可以是不經(jīng)意的一些小動作或行為習(xí)慣，比如一個得意的或者不耐煩的神態(tài)和情緒流露，本人不覺察，除非別人告訴你。盲目點可以是一個人的優(yōu)點或缺點。因為事先不知、不覺，所以當(dāng)別人告訴自己時，或驚訝、或懷疑、或辯解，特別是聽到與自己初衷或想法不相符合的情況時。 “盲目我”的大小與自我觀察、自我反省的能力有關(guān)，通常內(nèi)省特質(zhì)比較強的人，盲點比較少，“盲目我”比較小。而熟悉并指出“盲目我”的他者，往往也是關(guān)愛你的人，欣賞你的人，信任你的人（雖然也可能是最挑剔你的人）。所以，我們要學(xué)會用心聆聽，重視他人的回饋，不固執(zhí)，不過早下結(jié)論；學(xué)會感恩，是他們幫助自己撥開迷霧見青天。
隱藏我
左下角那一扇窗稱為“隱藏我”也稱為“隱私我”，屬于逃避或隱藏領(lǐng)域。這是自己知道而別人不知道的部分，與“盲目我”正好相反。就是我們常說的隱私、個人秘密，留在心底，不愿意或不能讓別人知道的事實或心理。身份、缺點、往事、疾患、痛苦、竊喜、愧疚、尷尬、欲望、意念等等，都可能成為“隱藏我”的內(nèi)容。相比較而言，心理承受能力強的人，隱忍的人，自閉的人，自卑的人，膽怯的人，虛榮或虛偽的人，隱藏我會更多一些。適度的內(nèi)斂和自我隱藏，給自我保留一個私密的心靈空間，避去外界的干擾，是正常的心理需要。沒有任何隱私的人，就象住在透明房間里，缺乏自在感與安全感。但是隱藏我太多，開放我就太少，如同筑起一座封閉的心靈城堡，無法與外界進行真實有效的交流與融合，既壓抑了自我，也令周圍的人感到壓抑，容易導(dǎo)致誤解和曲解，造成他評和自評的巨大反差，成為人際交往的迷霧與障礙，甚至錯失機會。勇于探索自我者，不能只停留在“開放我”的層面，還應(yīng)敢于直面“隱藏我”的秘密和實質(zhì)。
未知我
右下角那一扇窗稱為“未知我”也稱為“潛在我”，屬于處女領(lǐng)域。這是自己和別人都不知道的部分，有待挖掘和發(fā)現(xiàn)。通常是指一些潛在能力或特性，比如一個人經(jīng)過訓(xùn)練或?qū)W習(xí)后，可能獲得的知識與技能，或者在特定的機會里展示出來的才干，也包含弗洛伊德提出的潛意識層面，仿佛隱藏在海水下的冰山，力量巨大卻又容易被忽視。對未知我的探索和開發(fā)，才能更全面而深入地認識自我、激勵自我、發(fā)展自我、超越自我。學(xué)著嘗試一些全新的領(lǐng)域，挖掘潛力，會收獲驚喜。勇于自我探索者，要善于開發(fā)“未知我” 。
