第五章 啼聲初試個(gè)體性

這里，沒錢賺。出去，有錢賺，有意思。

隱藏在毒品與艾滋雙重流行的社會(huì)行為中，其背后是是當(dāng)?shù)啬贻p人對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)的追求。而在當(dāng)?shù)亟具\(yùn)動(dòng)中看起來的親族組織、宗教儀式、政府權(quán)威三者的主線下，在社會(huì)整體的變革中，那些本屬于家支中的年輕個(gè)體開始尋求自我實(shí)現(xiàn)而體現(xiàn)的個(gè)體能動(dòng)性同樣不可忽視。

甚至就是在戒毒這個(gè)具體行為中，看起來聲勢(shì)浩大的家支戒毒并不如同倚的自律、藥物的治療、對(duì)傳統(tǒng)信仰的堅(jiān)持與個(gè)體的能動(dòng)性來的有效。

書中的四兄弟，雖然來自不同的家支甚至年齡也略有差異，但是他們表現(xiàn)出了同樣的對(duì)外面世界的金錢與現(xiàn)代化生活的向往。雖然有的打工、有的偷盜、有的販毒，但其最終賺取的錢大多都流向了毒品的消費(fèi)，“做的夢(mèng)都美”。

而另一邊是當(dāng)?shù)啬贻p的女性，隱藏在更為嚴(yán)苛的當(dāng)?shù)厣鐣?huì)與文化對(duì)女性的要求之下，是隨其伴侶流動(dòng)、吸毒的現(xiàn)實(shí)，與當(dāng)遭受嚴(yán)重的貧困、喪偶等經(jīng)濟(jì)打擊后，通過在城市工作而引發(fā)的自我意識(shí)的蘇醒。

不同的個(gè)體在這個(gè)巨大的環(huán)境勢(shì)能之下因其能動(dòng)性的不同，既在過程與結(jié)果中體現(xiàn)出巨大的差異，又體現(xiàn)了某種相同的訴求與實(shí)現(xiàn)的路徑。既讓人欣慰，又覺悲苦，唏噓。