端午，是我國四大傳統節日之一。
但是，人們大多數只知道端午節要吃粽子，甚至現在的家庭都不會有包粽子的景象。不是因為大家覺得包粽子有多麻煩，主要還是緣于人們對節日文化的感情和認識有了轉變。
當我和同學們聽到端午節時，第一個想到的并不是粽子、屈原，而是放多久的假；當我對媽媽說我想吃粽子時，媽媽并不是買回材料在家里包，而是從菜市買回幾提粽子；當我問周邊人端午節為什么要喝雄黃酒、掛艾草時，塞來的卻是一句：“上網查呀。”
端午節作為傳統節日的符號涵義，幾乎已經徹底被顛覆。如今的端午節，似乎已不再具備豐厚的文化意蘊，而是變得非常淺薄和實際。節日的氣氛在農村地區稍微還留有一點，但那些平日里忙得喘不過氣來的城市人，根本顧不上關心端午節的節日文化。
而我想說的是，端午文化之所以能夠傳承這么久，這其中的文化一定是值得我們去了解的。
首先，端午的起源最常說到的就是為紀念屈原，傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
其次，端午的習俗有女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
而劃龍舟這一中外皆曉的活動我一定要重點介紹。
“龍舟”一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望。
這些端午習俗，不僅給給我們的生活帶來了一份趣味，更提醒著我們文化的重要性，更別提是我國的文化，難道身為中國人的我們不應該了如指掌嗎？
