什王村迎祭城隍活動的總體評價：勢宏有序，序暢且歡，歡而不亂，亂而有度。

勢宏有序：陣勢宏大而且有秩序，是本次活動的最顯著特征。參加迎祭活動的人員多達1500人，方陣隊伍近30個。我在午后站在村東大官路邊商店的二樓上看到的場景實在令人震撼：北望王守村，新修的、寬敞的大官道上紅紅綠綠的迎祭隊伍的陣勢真可謂見首不見尾，兩旁盡都是買吃喝的小攤點，據說是從王守村中的廣場一直擺到陶官寨；南眺而去，人流、車輛占滿了大路，直到村落遮住了，熙熙攘攘；東邊的六號路上，同樣也是“車龍”一字兒擺開，甚或村道的小路上也是人來人往和停放的車輛。事后有人說：本次活動有近十萬人觀賞，也有人說，保守的估計，起碼也在五萬人。據村里上了年紀的老人說：比起其他相同規模的村子來，今年的迎祭城隍活動，真是沒有過的大場面！如此宏大的場景，從早上九時起，止于下午五時，平平安安地結束，一切都在有序的進行中，可見策劃者、組織者的精心部署和安排。

序暢且歡：迎祭活動按照事先的安排，從啟動儀式起，到隊伍出發，乃至于城隍回到本村安坐，在時間安排上，是從早上九時起止于下午五時前，城隍到村的時間點在三點以后。啟動儀式是在九點二十分開始的，整整用時一個小時零五分鐘。十點二十五分開始，迎祭隊伍出發。領路、儀仗隊、女子鑼鼓隊、竹馬表演隊、旱船表演隊、神職隊……有序地從不同位置匯入到迎祭隊伍之中。當前邊的隊伍已經進入王守村時，后邊還有準備出發的參演人員。隊伍在有序地行進中，歡快、熱鬧的場景不時地出現在不同的路段之中，老年繩操、獅子舞、摩托車特技、扁擔舞，等等，凡是群眾密集的場所，凡是群眾吶喊要求表演的時候，都會滿足大家的要求，興趣即起，盡興展示。真可謂是民間的狂歡節。

歡而不亂：狂歡的場面是戶縣北鄉迎祭城隍活動的核心部分。古往今來，迎祭活動不就是圖個風調雨順、酣暢淋漓地熱鬧個夠么？！看得人越多，表演的越起勁，這是戶縣北鄉人愛好張揚的顯著個性特質，什王人尤其如此！因為相對于其他迎祭城隍的村堡，什王村是城隍婆的娘家，更有理由恭迎會驕傲的女兒和忠骨正義的乘龍快婿！兩面大唐鼓擂得震天響，似乎盡情展示著什王人愛憎分明、勤勞孝義的美德；疾呼而來的報馬，為展示什王人的精氣神鋪開了大場地；威風壯觀的男女兩支鑼鼓隊，更是將什王人的大氣豪放個性顯露無遺。

如此既任性發揮又波瀾壯闊的場景下，平安是最低要求，什王人做到了。汲取其他村落的教訓，本次活動中，策劃者將安保工作作為首要任務，并以“安全就是最大的成功”為理念，從各個環節上，都對安全工作做了部署，尤其是對愛好跑報馬的人員，買了保險，簽了安全責任承諾書，以及村中各家各戶的安全保證措施等。這些舉措的落實，保證了“歡而不亂”的結果。

亂而又度。民間藝術，自有其特性。“亂”是民間群體藝術的普遍現象。

本次迎祭城隍活動，亂在前后隊伍的脫節上，顯得不整齊協調。主要是由于表演的隊伍在滿足觀看群眾的要求時，出現了走走停停的緣故，也有照顧滿足攝影愛好者的拍攝需要而出現的停頓狀況。

本次迎祭城隍活動，亂在客觀條件上，顯得隊伍擁擠。主要是由于群眾積極性高，導致參演隊伍、方陣多，大陣勢擺不開，加之兩村間表演的距離顯得太近（2km），從而出現了一點“亂象”。

盡管如此，但瑕不掩瑜，組織者在“度”的把握上還是很有分寸的。從事后結果來看，無論是在時間點控制、安全管理上，還是群眾的評論來說，本次活動的尺度把握的恰到好處。

其實，“易通萬年歷”上是這樣記載正月十二【丙申年庚寅月辛未日13:33:41雨水七九第六天建除十二神：執日值日：玉堂（黃道日）癸巳（九時至十一時）長流水玉堂丙申（十五時至十七時）山下火司命】，組織者恰借天時，贏得地理（新修大官道），順應民心（竭誠恭迎城隍婆回娘家之情），共襄盛舉且大功告成。

今年戶縣北鄉迎祭城隍活動落下了帷幕，靜靜地思考、總結起來，約略不外乎以上看法。當然，見仁見智者各有評說，亦不足為奇。此文權作一家之言，算是慰藉忙碌了近百天的鄉黨。

二〇一六年二月二十五日于草樓