? ? 曾經(jīng)在劉未鵬《暗時間》里讀到過一個理念大概意思是：將問題放入推理是一個很好的解決焦慮的辦法。

? ? 由此我想到，如果將認(rèn)知體系看作一個金字塔，頂層，放上宗教，其次放上哲學(xué)，接下來是科學(xué)方法，最后產(chǎn)生結(jié)果。記得柏拉圖也構(gòu)想過這樣一個金字塔，從底層的動物性，到感性，再到高層的理性。

? ? 再來，人的焦慮多是產(chǎn)生于只看到［結(jié)果差異］，就是最底層的那一維。停留在這一維度上，就會只關(guān)注差異的現(xiàn)象，而且比較容易放棄對差異的思考。但有趣的是，并不是因?yàn)閺模廴耍葸@個因素上，分出了差異，而是因?yàn)椋壅J(rèn)知低維］而產(chǎn)生了差異。最終卻以差異化來分層了人群。而個人又因想脫離某個結(jié)果輸出的階層，而拼命在結(jié)果上打轉(zhuǎn)。其實(shí)只要在認(rèn)知上輸入一個［為什么］，就能進(jìn)入高一點(diǎn)的認(rèn)知維度，進(jìn)入方法層面。也就進(jìn)入了推理的邏輯閉環(huán)。

? ? ? 只看到結(jié)果的差異，而不去尋求方法、理念，則會產(chǎn)生很多讓人［脫離世界］的狀態(tài)，這種狀態(tài)下，容易讓人放棄思考、人云亦云，失去立場。之所以說是脫離世界，是因?yàn)檫@種狀態(tài)下認(rèn)識的世界是片面而涼薄，主觀而極端的。［仰望］和［俯視］都會導(dǎo)致這種狀態(tài)，導(dǎo)致無法客觀認(rèn)識世界。并產(chǎn)生濃重的主觀懷疑情緒，這種失衡狀態(tài)急迫尋求外在補(bǔ)償：他人的認(rèn)同。若是未被他人認(rèn)同，自身又沒有立場，心靈就會踏空，三觀就會崩塌。所有的一切，都只是因?yàn)闆]有將問題［拆分］，未進(jìn)入更高維的方法及理念層面。這就印證了，問題得不到解決，是因?yàn)榈途S認(rèn)知，而不是問題本身太大。

? ? ? 哲學(xué)和宗教是更高維的理念層面，但需要生活和經(jīng)驗(yàn)層面的東西去逐漸理解，然后以自己理解過后的理念向下降維打擊。未經(jīng)歷生活的厚重及其他理論支持的理念是迷信，是思想的毒瘤。會想當(dāng)然地強(qiáng)加自己的理解給他人，甚至成為思想的專制者。

? ? ? ? 尋法，循法。專注當(dāng)下，循序漸進(jìn)。可以走的慢，但一定要堅(jiān)持。在厚重的歷史與知識面前，我們都很渺小，可以貪婪而自由地尋找。但行好事，莫問前程。