近來讀到王陽明《知行錄之一 傳習(xí)錄》中關(guān)于巖中花樹的著名對(duì)話：

先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外。

以今人之觀點(diǎn)，其友人乃典型唯物主義者。其探討只關(guān)注事物本體。此花受自然規(guī)律的支配，花開花謝，自有緣由。你無法決定花的顏色，亦無法決定花的生死。故此花與其心無關(guān)。

王陽明的觀點(diǎn)卻更加豐富，我們說一千個(gè)讀者有一個(gè)哈姆雷特，在觀察一個(gè)客觀事物時(shí)，人心往往會(huì)受到主觀因素的干擾，不可能絕對(duì)客觀。但如果過于重視外物與內(nèi)心的關(guān)聯(lián)性，忽視了事物的客觀規(guī)律，那么我們也很難接近事物的本質(zhì)。這也是中國古代缺乏科學(xué)的根本原因。

如此看來，王陽明缺不比其友人高明多少。

然而從另一個(gè)層面來看，友人卻有一種避世思想，如果與心無關(guān)，那么就無需去關(guān)心。而王的觀點(diǎn)卻含接近事物之意。花在心中，那么其形色便由人塑造，這是否暗含改造世界之意。如此看來，王卻又不是純粹的唯心主義者。