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這兩天活動比較多，不過，都是儀式性活動，用本地話來講叫“行禮如儀”。

我理解，這句話意思是，按慣例搞儀式。

世上本沒有儀式，搞得多了，自然也就有了儀式；世上也并沒有慣例，搞得多了，自然也就有了慣例。

有了儀式，就要搞；有了慣例，就要做。至于當初為什么要搞，可能已經沒有人在乎。所謂不忘初心，有時都搞不清初心是什么，也就無所謂忘不忘了。

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當然，儀式感這東西十分重要。套用一句常用的話，儀式感自古以來就是中國傳統不可分割的一部分。

左傳說：國之大事，在祀與戎。國家最重要的兩件事，一是打仗，二是祭祀。祭祀就是儀式。

打仗是爭資源，祭祀是明秩序。這兩者其實是一回事，都是國家管治問題。

遠古時候，打仗抓來的俘虜有些就殺了祭祀。不僅我們這樣，據考證，瑪雅人也這么做。先打仗爭資源，再祭祀搞儀式。

祭祀最初是敬神、敬祖先，后來就是表面上敬神、敬祖先，實則“以死人壓活人”，彰顯現世秩序。比如，很多地方的傳統是，女人不能進祠堂祭祖，其實女人進不進去，祖宗不會有意見。有了現世的秩序，才好分配資源。先祭祀搞儀式，再文明分資源。

有些儀式原來沒有。比如漢朝立國后沒有什么儀式，叔孫通就幫著編了一套出來，一試演效果很好。劉邦就很高興：今天我才知道當皇帝這么過癮啊。（吾乃今日始知為皇帝之貴也）

我們都熟知的那段開國大典紀錄片，仔細看看，也是亂糟糟的。太祖都開始講話了，還有人上上下下，走來走去，而且站位也是一大片，分不出主次來。

看來剛開國都一樣，打完仗，再定秩序，不管兩千年前還是兩千年后。

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儀式可以明秩序，但不能創造秩序。

也就是說，先有了主次秩序，才按照主次定儀式。而不是反過來，先有儀式，再根據儀式定主次。

比如江湖上接任掌門，一般要搞儀式，但新掌門是誰，儀式前就定了，只是通過儀式確認。沒有舉行儀式時現選掌門的道理。

當然，儀式也有用，如果來捧場的人越多，新掌門的合法性就越強。

令狐沖記得寧中則跟他說，岳不群就任時很風光，來了很多江湖頭面人物，但沒提過少林和武當的掌門來過。

他自己就任恒山派掌門時，少林和武當的掌門來了，所以這個儀式更有面子。但還是那句話，儀式只是明秩序，令狐沖的地位不是方正和沖虛兩個人給的，而是他的獨孤九劍和盈盈男友身份帶來的。

明白了這一點，就明白了左冷禪為什么會失敗。

因為左冷禪強行推動五岳劍派搞并派大會，那時新秩序還沒有確立，他的五岳派新掌門地位還沒有著落。想通過搞并派大會這種儀式獲得地位，事與愿違，為他人做嫁了。

這也是為什么金庸江湖中大多數大會都是鬧劇，沒起到什么作用，因為這些大會都是未定秩序而先搞儀式，搞錯了次序。

少林寺屠獅大會、河間府殺龜大會都是如此。

你看明教蝴蝶谷大會開得多么圓滿順利，那是張無忌已經就任教主，群雄歸心，自然只會成功、不會失敗。這種大會上唱起“熊熊圣火、焚我殘軀”才能整齊劃一和諧。

還有大勝關英雄大會，說是要推選武林盟主，但地點在陸家莊，召集人是郭靖、黃蓉，還能選出第二個人來嗎？

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所以，儀式的規模越大往往越流于形式，越沒啥用處。越有用的越不需要儀式，而是需要儀式去確認。

你看丐幫新舊幫主交接，打狗棒法和降龍十八掌都是背著人提前教好了，哪有在大會上公開傳承的？

在君山大會上，楊康被吐了滿身滿臉唾沫，儀式感十足，但并不能改變他捏造信息的事實。學了打狗棒法的黃蓉說了一句，你們可不許往我身上吐唾沫，這傳統禮儀就改了。

所以說，那些靠行禮如儀撐面子的大多都沒什么面子，真正有面子的根本不需要繁文縟節。

太祖當年要退居二線，就是覺得那些接待外賓、接受國書什么的太煩了，干脆不干了。

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許多禮儀在制訂之初都有重要作用。時間長了，這些作用和意義已經消失，只剩一點外在的程序。

合影、祝酒、剪彩之類的，當初可能確有作用，時間長了就變成這類繁文縟節。就像以前放炮是為了嚇怪獸，現在沒怪獸了還接著放。

這時候，舉行儀式本身意義已經不大，變成了平常；但如果儀式不再舉行，那反而是異常，反而成為一件大事。

三十六洞洞主、七十二島島主受靈鷲宮管轄。天山童姥的使者若對他們惡語相向，非打即罵，那他們倒要慶祝一番。有一天不打不罵了，輕輕地將烏老大幾個人打發出去，他們反而起疑，推斷出童姥身體出了問題。

當打罵成為一種儀式，習以為常，也就習慣了這種行禮如儀。不打罵的正常反倒成了反常。

只是，禮儀太多了，我們沒有時間去分辨哪些是正常，哪些是異常，只管昏天黑地一股惱地跟著參加就是了。

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于是，儀式成為生活的一部分，而且是極重要的一部分，甚至是最重要的一部分。

但小編是個儀式感很差的人，極不喜歡各種行禮如儀，比如逢年過節問候啊、迎來送往啊、敬酒祝壽啊、婚喪嫁娶啊、贊美領導啊。

小編覺得，有沒有這些儀式差別不大。比如小編參加過的婚禮不多，但已有不少新郎新娘恢復陌生人身份了。從婚禮到分手的時間，可能還不如準備婚禮的時間長。

與自己有關的活動，總還能選一選，但有些行禮如儀，沒的選。

馬季在相聲里模仿一個人打電話：今天晚上學習嗎？不學習。開會嗎？不開會。討論嗎？不討論。

原來聽，笑點在這個人身上，太羅嗦了。后來聽，笑點在他說話內容本身，這些事又不是他編出來的，行禮如儀的事太多了。

不得不承認，儀式的作用巨大，辦了儀式基本等同于完成了任務。這種任務雖然不容易完成，但總算可以完成，比如航母下水儀式總比造航母容易得多了。

而且，儀式搞得好，大家都能看得見，造航母雖然難，沒人看得見。而且，造幾十年也未必造得出來，儀式每年都可以搞幾次。

所以，愿意搞儀式的人越來越多，不得不搞的儀式也越來越多。越來越多的人忙著去搞不得不搞的儀式，剩下的人和每個人剩下的時間就越來越少了。

于是，所有人都喊：真累啊！大部分人喊：真成功啊！

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這世上的事，吊詭的就是，知和行是兩回事。

不說別人，就說自己，說了一大套，還是要“行禮如儀”地說一句：祝看到這篇文的兩節愉快。

還是繼續“行禮如儀”吧，這樣比較安全，比較充實，比較簡單，也比較容易成功，除非你不想成功。