先給大家講個有意思的事情。
走在龍虎山天師府里，能看到的最有力量的符文是什么？
是太上老君急急如律令？ ?
錯！
是人法地，地法天，天法道，道法自然？
錯！
是道生一，一生二，一生二，二生三，三生萬物？
錯！
告訴你們：是社會主義核心價值觀！！！
富強、民主、文明、和諧！在這個時代，只有社會主義核心價值觀才能消滅一切妖魔鬼怪，封印一切牛鬼蛇神。
長期以來，道教在我們的觀念里都是降妖伏魔的道士，他們燒香拜眾仙，符箓禱平安，桃木劍斬鬼怪，天眼通曉神魔。能踩著房瓦飛檐走壁，能趕著僵尸翻山越嶺。印象里他們無所不能，可現實中他們卻“無所不能”。
龍虎山天師府是道教的大本營，可以與之類比的是洛陽的白馬寺和曲阜的孔廟杏林。道教作為中國的地產宗教，對我們傳統文化的影響無微不至。道教繁盛是因為其世俗，道教衰弱亦因其世俗。在龍虎山的山澗旁我就在想，張道陵老人在創建道教的時候應該沒想過，這會是一個可以除妖斬魔，通天達地的宗教吧。他可能只是想探索一種“道法自然”的方法，用以扶危濟世，救死扶傷。
我一直很崇尚道家思想，特別欣賞老子的“道法自然”、“福禍相依”以及闡述了世間萬物的運轉氣理；莊子的“重自由，淡名利，無為隨心”，還包括列御寇的“處事不驚，御風而行”和楊朱的“拒絕道德綁架的真性情”等等。
但是對于信仰道家思想的道教，卻全然不以為意。可能教派建設初衷是好的，但是隨著世俗化的發展，逐漸發展成為封建迷信的集大成者和中國化的宗教神棍。
世俗，是個好東西。亂世當頭，民不聊生，道長去和民眾講道法自然，陰陽合一，民眾們才不會買賬。不過你要打造“請符去鬼神，燒香保平安”的邏輯，則正契合了東方人的思想觀念，屆時大道橫行，民眾皈依。不過道教被世俗化綁架后，便不在去探索“道法自然”的哲學本源，而是開始經世致用繼續世俗。陰陽自然道家學說這些哲學命題，變成了很多世俗怪談的包裝。如教男女之事的“房中術”，如看陰陽五行風水，如相面看手相，再如抽簽算卦，夸張點的還有奇門遁甲，斬妖除魔。從學術教派變成了營銷團隊，世俗是把雙刃劍。
2018年，有一個詞特別火，叫做“佛系”。這個詞是從日本傳過來的，但如果在中國，應該叫“道系”更為合適，中國的佛家很多都是以禪為定，戒律清規的。真正隨心隨緣隨自然的是道家才對。
莊子的寓言故事和列子的行事作風才真的是我們現代人所說的“佛系”
莊子有一個故事講，一個木匠見到一棵沒有什么用的大樹，不屑一顧。他的弟子問他，這么大的樹木，為什么看不上呀？木匠說，木頭質地松軟，沒什么用，干什么都干不了。所以才能長這么大，活這么久。大樹當夜就給木匠托夢，大意就是我要是不長成這樣，早都被你們砍掉了。這種感覺怎么樣？佛系嗎？
莊子還有一個故事講，一個人在乘船渡河的時候，前面一只船正要撞過來。這個人喊了好幾聲，對面都沒有人回應，于是破口大罵。撞上之后，發現對面來的竟是一只空船，剛才的怒氣沖沖一下子消失得無影無蹤。這個故事感覺怎么樣？是不是被教育的該“佛系”了。
列子曾告訴弟子們，“當心中不再有利害得失、無法無我，生命之氣就能與自然之氣連成一體，成為大自然中的一部分，于是你就是山，就是海，就能御風而行了。”我覺得后世的道教都誤會了列子的意思，列子的御風而行，并不是乘著風或者騰云駕霧想去哪就去哪，而是隨著風走，風去哪我就去哪。
正是如此，道家思維和道教思想區別就在于，前者是道法自然，隨心隨緣；后者則是急功近利，迎合世俗。
今日我云游龍虎山天師府，一不拜神破妖怪，二不求財保平安。自是相信生死有命，富貴在天。我就是來龍虎山看看，感受一下當年張天師云游化境的地方是什么樣，感受一下什么叫“道法自然”。此前我也去過嶗山，去過青城山，相信這世上自然沒有破壁穿墻術，也沒有五雷天心訣。真正修道之人，或閉關沉思，或云游四方，他們思考的是這世間“道”法的終極，是人體內“炁”的本源，是這個世界運轉的規律和我們如何融入這個運轉法則。
對，他們所追求的是如何融入，而非改變。這便是道。
