1，道可道的第二個道，真的可以是說的意思。因為南懷瑾講老子，劈頭就說唐宋時才有常言道的這層意思，熊逸舉了史記、荀子和詩經(jīng)的例子。

2，有兩種人，既道可道的，和非常道的。前者理性，后者神秘高深，要悟性。

3，悟是超驗的，天花亂墜自說自話的，而懂就難一些了。首先，語言有表達的局限性，而超驗的道是超出可表達可描述范圍的，據(jù)說。其次，認真的看，《老子》的內(nèi)容并沒有太過深奧超出表達，它難懂在年代久遠、材料匱乏。同時的詩經(jīng)、論語、尚書也一樣。

4，王弼說過，《老子》核心思想不過四個字：“崇本息末”。比喻成種樹，就是要人多在樹根上下功夫，不要太理會枝枝葉葉。抹去《老子》的神秘光環(huán)，其實這書是政治哲學的書，面向統(tǒng)治層的。儒道兩家都講“無為”，儒家是“動于近、成于遠”，道家是“動于本、成于末”。

5，孔子關(guān)心現(xiàn)實政治，老子也一樣，開始講的玄妙莫測，落地還是政治方略。