? ? ? ? ? ? ? ? ——讀蔣勛《忘言書》記
最后一篇題目是《山盟》，不由得聯想起那位千年之前的豪放詞人寫下的“山盟雖在，錦書難托”的哀婉詞句。
這篇文字是整部書的壓軸篇目，篇幅最長，內容最多。圓山，觀音山，紗帽山，獅頭山，由山串聯起作者成長的軌跡；黃山，華山，一南一北矗立著夢中的磅礴巍峨，幻化成一種精神的氣度；阿爾卑斯山和比利牛斯山，那是拿破侖和塞尚的山。
而屬于“我”的，便是眼前大度山。閱山無數的“我”，終于和大度山結下盟約。這個缺少山的高聳，而綿延如大土堆的山。
或許，它讓作者眷戀的便是這連山的屬性都缺失的“寬容大度”吧。誰又能說它不是一種智慧呢？
《忘言書》記錄作者蔣勛在大度山的一段經歷，基本分為上下兩部分。第一部分記錄的是自然風貌；第二部分寫的是歷史人文。二者關乎自然和社會，過去和現在，人和物。從不同的視角書寫人生的豐富壯闊。尤以前者內容最令我嘖嘖贊嘆。
先生對細微平常之處有著敏銳的洞察力。
以《曇花》和《鳳凰木》為例：
《曇花》篇寫道曇花的開放。大約黃昏時分，花苞開始飽滿起來了。我守在旁邊細看它一寸一寸地綻放。到八九點鐘，花苞四周細天夭嬌的紫紅色花萼顫顫立起了。九點以后，花瓣綻開移動的速度是肉眼可以計量的。
曇花一現，形容曇花開放如剎那芳華，驚艷的只是那一刻而已，徒留長久的遺憾。然而，這里卻如同用電影的慢鏡頭將那短暫的時間拉長了許多，記錄下過程中包含的豐富層次，似乎綿長的悵惘也隨之消解了，而觀者只需沉浸在當下的美好中。
《鳳凰木》篇描述鳳凰葉的情狀。鳳凰木的葉片很小，每一片只有米粒大小，點細如萍。它們借著橫向伸展的枝莖分脈生長，連綴平鋪成如鳥翼一般薄而廣的葉羽，層層相覆蓋，受風時，上下招展飛動。
細碎的葉片是微乎其微的存在，卻可以借助枝干匯聚成廣博的天地。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。狀如鳳凰羽翼的葉脈，似乎幻化成一只只羽毛光鮮的鳳凰，扇動著翅膀，翱翔于九天之上。
先生有著學貫中西的深厚學養。
談到春末夏初之時，含笑凋零，蜂飛蝶舞的熱鬧已是舊景。便引用蘇東坡《送春》一詩，“蜜熟黃蜂亦懶飛”，流放詩人于慵懶的午后，借助含笑一枝，神游青春之夢；
引用杜甫“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”，杜甫痛恨的竹子，確是先生極力維護的植物，其他影響竹子生長的一切植物，也被冠以“雜草”之稱。于是引發一番關于自然生命的感慨；
苔蘚的特性，先生自然回想起芥川龍之介的臉，似乎就是遍布著青苔，從鼻子兩側向眉心滋生蔓延。不但作者本人，甚至他小說中那人性陰郁的世界，也都是蔓延的苔痕。
先生更以哲學的眼光關照自然萬物。
當花萎謝遺棄之后，甕回復了它自己，它靜靜地在幾案上，不打擾房中的一切，仿佛一個可以傾聽心事的朋友，可以依靠，也可以包容。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《甕》
甕作為一種容器，大抵用來烘云托月的，它深知自己的使命，甘當綠葉，不爭不搶，繁華落盡之后，它便是最令人心安的港灣。甕猶如此，人更應如此。誰不想這一生擁有甕般的朋友？
還是紫薇花對，無論是在大唐的宮苑，或是開在這空寂無人的假日的校園，它都不過是一種自在。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《紫薇花對》
凝望著眼前爛漫的紫薇花，先生的思緒漫過大唐繁華舊夢，落在愛身如花的紫薇郎。那眼光應該是清澈的，明媚的。正如飛揚的青春，無拘無束，令人懷想。
古人說“天地為逆旅”，這樣說來，我們的住處，終歸只是“宿舍”吧？誰能夠永遠不走呢？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《宿舍》
住處或奢華，或簡陋，不過都是暫居之所。今人為了久居或是安穩一生勞碌奔波，其實尋來的皆是鏡花水月罷了。透過幻相，看清本質，便不會執念于外物，舍本逐末了。
陶淵明說，此中有真意，欲辨已忘言。或許這就是《忘言書》得名的由來吧。
先生說是忘言，讀者若是有心，從先生的言語中，想必多少也會品出天地大美的真意吧。
