檀弓下第四
君之適長(zhǎng)殤,車(chē)三乘;公之庶長(zhǎng)殤,車(chē)一乘;大夫之適長(zhǎng)殤,車(chē)一乘。
公之喪,諸達(dá)官之長(zhǎng),杖。
君於大夫,將葬,吊於宮;及出,命引之,三步則止。如是者三,君退;朝亦如之,哀次
亦如之。五十無(wú)車(chē)者,不越疆而吊人。
季武子寢疾,蟜固不說(shuō)齊衰而入見(jiàn),曰:「斯道也,將亡矣;士唯公門(mén)說(shuō)齊衰。」武子曰
:「不亦善乎,君子表微?!辜捌鋯室?,曾點(diǎn)倚其門(mén)而歌。
大夫吊,當(dāng)事而至,則辭焉。吊於人,是日不樂(lè)。婦人不越疆而吊人。行吊之日不飲酒食
肉焉。吊於葬者必執(zhí)引,若從柩及壙,皆執(zhí)紼。喪,公吊之,必有拜者,雖朋友州里舍人
可也。吊曰:「寡君承事?!怪魅嗽唬骸概R?!咕鲨鸯堵罚厥谷说踔?。大夫之喪,庶
子不受吊。妻之昆弟為父後者死,哭之適室,子為主,袒免哭踴,夫入門(mén)右,使人立于
門(mén)外告來(lái)者,狎則入哭;父在,哭於妻之室;非為父後者??拗T異室。有殯,聞遠(yuǎn)兄弟之
喪,哭于側(cè)室;無(wú)側(cè)室,哭于門(mén)內(nèi)之右;同國(guó),則往哭之。
子張死,曾子有母之喪;齊衰而往哭之?;蛟唬骸庚R衰不以吊。」曾子曰:「我吊也與哉
?」有若之喪,悼公吊焉,子游擯,由左。齊穀王姬之喪,魯莊公為之大功。或曰:「由
魯嫁,故為之服姊妹之服?!够蛟唬骸竿庾婺敢?,故為之服。」
晉獻(xiàn)公之喪,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:「寡人聞之:亡國(guó)恒於斯,得國(guó)恒於斯。
雖吾子儼然在憂(yōu)服之中,喪亦不可久也,時(shí)亦不可失也。孺子其圖之?!挂愿婢朔?,舅犯
曰:「孺子其辭焉;喪人無(wú)寶,仁親以為寶。父死之謂何?又因以為利,而天下其孰能
說(shuō)之?孺子其辭焉。」公子重耳對(duì)客曰:「君惠吊亡臣重耳,身喪父死,不得與於哭泣之
哀,以為君憂(yōu)。父死之謂何?或敢有他志,以辱君義?!够嫸话?,哭而起,起而不私
。子顯以致命於穆公。穆公曰:「仁夫公子重耳!夫稽顙而不拜,則未為後也,故不成拜
;哭而起,則愛(ài)父也;起而不私,則遠(yuǎn)利也?!?br>
帷殯,非古也,自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,哀戚之至也。節(jié)哀,順變也;君子念始之者
也。復(fù),盡愛(ài)之道也,有禱祠之心焉;望反諸幽,求諸鬼神之道也;北面,求諸幽之義也
。拜稽顙,哀戚之至隱也;稽顙,隱之甚也。飯用米貝,弗忍虛也;不以食道,用美焉爾
。銘,明旌也,以死者為不可別已,故以其旗識(shí)之。愛(ài)之,斯錄之矣;敬之,斯盡其道焉
耳。重,主道也,殷主綴重焉;周主重徹焉。奠以素器,以生者有哀素之心也;唯祭祀之
禮,主人自盡焉爾;豈知神之所饗,亦以主人有齊敬之心也。辟踴,哀之至也,有算,為
之節(jié)文也。袒、括發(fā),變也;慍,哀之變也。去飾,去美也;袒、括發(fā),去飾之甚也。有
所袒、有所襲,哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,與神交之道也,有敬心焉。周人弁而葬,殷人冔
而葬。歠主人、主婦室老,為其病也,君命食之也。反哭升堂,反諸其所作也;主婦入于
室,反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,於是為甚。殷既封而吊
,周反哭而吊。
孔子曰:「殷已愨,吾從周?!乖犰侗狈奖笔祝_(dá)禮也,之幽之故也。既封,主人
贈(zèng),而祝宿虞尸。既反哭,主人與有司視虞牲,有司以幾筵舍奠於墓左,反,日中而虞。
葬日虞,弗忍一日離也。是月也,以虞易奠。卒哭曰成事,是日也,以吉祭易喪祭,明日
,祔于祖父。其變而之吉祭也,比至於祔,必於是日也接--不忍一日末有所歸也。殷練而
祔,周卒哭而祔??鬃由埔?。君臨臣喪,以巫祝桃茢執(zhí)戈--惡之也;所以異於生也。喪有
死之道焉。先王之所難言也。喪之朝也,順?biāo)勒咧⑿囊?,其哀離其室也,故至於祖考之
廟而後行。殷朝而殯於祖,周朝而遂葬。
孔子謂:為明器者,知喪道矣,備物而不可用也。哀哉!死者而用生者之器也。不殆於用
殉乎哉。其曰明器,神明之也。涂車(chē)芻靈,自古有之,明器之道也。孔子謂為芻靈者善,
謂為俑者不仁--殆於用人乎哉!
穆公問(wèn)於子思曰:「為舊君反服,古與?」子思曰:「古之君子,進(jìn)人以禮,退人以禮,
故有舊君反服之禮也;今之君子,進(jìn)人若將加諸膝,退人若將隊(duì)諸淵,毋為戎首,不亦善
乎!又何反服之禮之有?」
悼公之喪,季昭子問(wèn)於孟敬子曰:「為君何食?」敬子曰:「食粥,天下之達(dá)禮也。吾三
臣者之不能居公室也,四方莫不聞矣,勉而為瘠則吾能,毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉
?我則食食。」
衛(wèi)司徒敬子死,子夏吊焉,主人未小斂,绖而往。子游吊焉,主人既小斂,子游出,绖反
哭,子夏曰:「聞之也與?」曰:「聞諸夫子,主人未改服,則不绖。」
曾子曰:「晏子可謂知禮也已,恭敬之有焉。」有若曰:「晏子一狐裘三十年,遣車(chē)一乘
,及墓而反;國(guó)君七個(gè),遣車(chē)七乘;大夫五個(gè),遣車(chē)五乘,晏子焉知禮?」曾子曰:「國(guó)
無(wú)道,君子恥盈禮焉。國(guó)奢,則示之以?xún)€;國(guó)儉,則示之以禮。」
國(guó)昭子之母死,問(wèn)於子張?jiān)唬骸冈峒澳?,男子、婦人安位?」子張?jiān)唬骸杆就骄醋又畣剩?br>
夫子相,男子西鄉(xiāng),婦人東鄉(xiāng)?!乖唬骸膏妫∥?。」曰:「我喪也斯沾。爾專(zhuān)之,賓為
賓焉,主為主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng)?!?br>
穆伯之喪,敬姜晝哭;文伯之喪,晝夜哭。孔子曰:「知禮矣?!?br>
文伯之喪,敬姜據(jù)其床而不哭,曰:「昔者吾有斯子也,吾以將為賢人也,吾未嘗以就公
室;今及其死也,朋友諸臣未有出涕者,而內(nèi)人皆行哭失聲。斯子也,必多曠於禮矣夫!
」季康子之母死,陳褻衣。敬姜曰:「婦人不飾,不敢見(jiàn)舅姑,將有四方之賓來(lái),褻衣何
為陳於斯?」命徹之。
有子與子游立,見(jiàn)孺子慕者,有子謂子游曰:「予壹不知夫喪之踴也,予欲去之久矣。情
在於斯,其是也夫?」子游曰:「禮:有微情者,有以故興物者;有直情而徑行者,戎狄
之道也。禮道則不然,人喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶,猶斯舞,舞斯慍,慍斯戚,戚斯
嘆,嘆斯辟,辟斯踴矣。品節(jié)斯,斯之謂禮。人死,斯惡之矣,無(wú)能也,斯倍之矣。是故
制絞衾、設(shè)蔞翣,為使人勿惡也。始死,脯醢之奠;將行,遣而行之;既葬而食之,未有
見(jiàn)其饗之者也。自上世以來(lái),未之有舍也,為使人勿倍也。故子之所刺於禮者,亦非禮之
訾也?!?br>
吳侵陳,斬祀殺厲,師還出竟,陳大宰嚭使於師。夫差謂行人儀曰:「是夫也多言,盍
嘗問(wèn)焉;師必有名,人之稱(chēng)斯師也者,則謂之何?」大宰嚭曰:「古之侵伐者,不斬祀、
不殺厲、不獲二毛;今斯師也,殺厲與?其不謂之殺厲之師與?」曰:「反爾地,歸爾子
,則謂之何?」曰:「君王討敝邑之罪,又矜而赦之,師與,有無(wú)名乎?」
顏丁善居喪:始死,皇皇焉如有求而弗得;及殯,望望焉如有從而弗及;既葬,慨焉如不
及其反而息。
子張問(wèn)曰:「《書(shū)》云:『高宗三年不言,言乃歡。』有諸?」仲尼曰:「胡為其不然也
?古者天子崩,王世子聽(tīng)於冢宰三年。」
知悼子卒,未葬;平公飲酒,師曠、李調(diào)侍,鼓鐘。杜蕢自外來(lái),聞鐘聲,曰:「安在?
」曰:「在寢。」杜蕢入寢,歷階而升,酌,曰:「曠飲斯?!褂肿茫唬骸刚{(diào)飲斯。」
又酌,堂上北面坐飲之。降,趨而出。平公呼而進(jìn)之曰:「蕢,曩者爾心或開(kāi)予,是以不
與爾言;爾飲曠何也?」曰:「子卯不樂(lè);知悼子在堂,斯其為子卯也大矣。曠也大師也
,不以詔,是以飲之也?!埂笭栵嬚{(diào)何也?」曰:「調(diào)也君之褻臣也,為一飲一食,忘君
之疾,是以飲之也。」「爾飲何也?」曰:「蕢也宰夫也,非刀匕是共,又敢與知防,是
以飲之也?!蛊焦唬骸腹讶艘嘤羞^(guò)焉,酌而飲寡人?!苟攀壪炊鴵P(yáng)觶。公謂侍者曰:「
如我死,則必?zé)o廢斯爵也?!怪劣诮瘢犬叓I(xiàn),斯揚(yáng)觶,謂之杜舉。
公叔文子卒,其子戍請(qǐng)謚於君曰:「日月有時(shí),將葬矣。請(qǐng)所以易其名者?!咕唬骸肝?br>
者衛(wèi)國(guó)兇饑,夫子為粥與國(guó)之餓者,是不亦惠乎?昔者衛(wèi)國(guó)有難,夫子以其死衛(wèi)寡人,不
亦貞乎?夫子聽(tīng)衛(wèi)國(guó)之政,修其班制,以與四鄰交,衛(wèi)國(guó)之社稷不辱,不亦文乎?故謂夫
子『貞惠文子』。」
石駘仲卒,無(wú)適子,有庶子六人,卜所以為後者。曰:「沐浴、佩玉則兆。」五人者皆沐
浴、佩玉;石祁子曰:「孰有執(zhí)親之喪而沐浴、佩玉者乎?」不沐浴、佩玉。石祁子兆。
衛(wèi)人以龜為有知也。陳子車(chē)死於衛(wèi),其妻與其家大夫謀以殉葬,定,而後陳子亢至,以告
曰:「夫子疾,莫養(yǎng)於下,請(qǐng)以殉葬?!棺涌涸唬骸敢匝吃?,非禮也;雖然,則彼疾當(dāng)
養(yǎng)者,孰若妻與宰?得已,則吾欲已;不得已,則吾欲以二子者之為之也。」於是弗果用
。
子路曰:「?jìng)肇氁?!生無(wú)以為養(yǎng),死無(wú)以為禮也。」孔子曰:「啜菽飲水盡其歡,斯之
謂孝;斂首足形,還葬而無(wú)槨,稱(chēng)其財(cái),斯之謂禮?!?br>
衛(wèi)獻(xiàn)公出奔,反於衛(wèi),及郊,將班邑於從者而後入。柳莊曰:「如皆守社稷,則孰執(zhí)羈
靮而從;如皆從,則孰守社稷?君反其國(guó)而有私也,毋乃不可乎?」弗果班。
衛(wèi)有大史曰柳莊,寢疾。公曰:「若疾革,雖當(dāng)祭必告。」公再拜稽首,請(qǐng)於尸曰:「有
臣柳莊也者,非寡人之臣,社稷之臣也,聞之死,請(qǐng)往?!共会尫?,遂以襚之。與之
邑裘氏與縣潘氏,書(shū)而納諸棺,曰:「世世萬(wàn)子孫,無(wú)變也。」
陳乾昔寢疾,屬其兄弟,而命其子尊已曰:「如我死,則必大為我棺,使吾二婢子夾我。
」陳乾昔死,其子曰:「以殉葬,非禮也,況又同棺乎?」弗果殺。
仲遂卒于垂;壬午猶繹,萬(wàn)入去龠。仲尼曰:「非禮也,卿卒不繹?!辜究底又杆?,公
輸若方小,斂,般請(qǐng)以機(jī)封,將從之,公肩假曰:「不可!夫魯有初,公室視豐碑,三家
視桓楹。般,爾以人之母嘗巧,則豈不得以?其母以嘗巧者乎?則病者乎?噫!」弗果從
。
戰(zhàn)于郎,公叔禺人遇負(fù)杖入保者息,曰:「使之雖病也,任之雖重也,君子不能為謀也,
士弗能死也。不可!我則既言矣。」與其鄰?fù)糅p往,皆死焉。魯人欲勿殤童汪踦,問(wèn)於
仲尼。仲尼曰:「能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷,雖欲勿殤也,不亦可乎!」
子路去魯,謂顏淵曰:「何以贈(zèng)我?」曰:「吾聞之也:去國(guó),則哭于墓而後行;反其國(guó)
,不哭,展墓而入?!怪^子路曰:「何以處我?」子路曰:「吾聞之也:過(guò)墓則式,過(guò)祀
則下?!?br>
工尹商陽(yáng)與陳棄疾追吳師,及之。陳棄疾謂工尹商陽(yáng)曰:「王事也,子手弓而可。」手弓
?!缸由渲T。」射之,斃一人,韔弓。又及,謂之,又?jǐn)蓝恕C繑酪蝗?,掩其目。止?br>
御曰:「朝不坐,燕不與,殺三人,亦足以反命矣?!箍鬃釉唬骸笟⑷酥?,又有禮焉。
」
諸侯伐秦,曹桓公卒于會(huì)。諸侯請(qǐng)含,使之襲。襄公朝于荊,康王卒。荊人曰:「必請(qǐng)
襲?!刽斎嗽唬骸阜嵌Y也?!骨G人強(qiáng)之。巫先拂柩。荊人悔之。滕成公之喪,使子叔、敬
叔吊,進(jìn)書(shū),子服惠伯為介。及郊,為懿伯之忌,不入?;莶唬骸刚?,不可以叔父之
私,不將公事?!顾烊?。哀公使人吊蕢尚,遇諸道。辟於路,畫(huà)宮而受吊焉。曾子曰:「
蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪,杞梁死焉,其妻迎其柩於路而哭之哀,
莊公使人吊之,對(duì)曰:『君之臣不免於罪,則將肆諸市朝,而妻妾執(zhí);君之臣免於罪,
則有先人之敝廬在。君無(wú)所辱命?!弧?br>
孺子穔之喪,哀公欲設(shè)撥,問(wèn)於有若,有若曰:「其可也,君之三臣猶設(shè)之?!诡伭唬?br>
「天子龍輴而槨幬,諸侯輴而設(shè)幬--為榆沈故設(shè)撥;三臣者廢輴而設(shè)撥,竊禮之不中者也
,而君何學(xué)焉!」
悼公之母死,哀公為之齊衰。有若曰:「為妾齊衰,禮與?」公曰:「吾得已乎哉?魯人
以妻我?!辜咀痈拊崞淦?,犯人之禾,申祥以告曰:「請(qǐng)庚之。」子皋曰:「孟氏不以是
罪予,朋友不以是棄予,以吾為邑長(zhǎng)於斯也。買(mǎi)道而葬,後難繼也?!故硕从械撜撸壕?br>
有饋焉曰獻(xiàn),使焉曰寡君;違而君薨,弗為服也。虞而立尸,有幾筵。卒哭而諱,生事畢
而鬼事始已。既卒哭,宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰:「舍故而諱新?!棺詫嬮T(mén)至于庫(kù)門(mén)。二名
不偏諱,夫子之母名徵在;言在不稱(chēng)徵,言徵不稱(chēng)在。軍有憂(yōu),則素服哭於庫(kù)門(mén)之外,赴
車(chē)不載橐韔。有焚其先人之室,則三日哭。
故曰:「新宮火,亦三日哭?!?br>
孔子過(guò)泰山側(cè),有婦人哭於墓者而哀,夫子式而聽(tīng)之。使子貢問(wèn)之曰:「子之哭也,壹似
重有憂(yōu)者?!苟唬骸溉?,昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉?!狗蜃釉唬骸?br>
何為不去也?」曰:「無(wú)苛政?!狗蜃釉唬骸感∽幼R(shí)之,苛政猛於虎也?!?br>
魯人有周豐也者,哀公執(zhí)摯請(qǐng)見(jiàn)之,而曰不可。公曰:「我其已夫!」使人問(wèn)焉,曰:「
有虞氏未施信於民而民信之,夏後氏未施敬於民而民敬之,何施而得斯於民也?」對(duì)曰:
「墟墓之間,未施哀於民而民哀;社稷宗廟之中,未施敬於民而民敬。殷人作誓而民始畔
,周人作會(huì)而民始疑。茍無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之,雖固結(jié)之,民其不解乎?」
喪不慮居,毀不危身。喪不慮居,為無(wú)廟也;毀不危身,為無(wú)後也。
延陵季子適齊,於其反也,其長(zhǎng)子死,葬於嬴博之間??鬃釉唬骸秆恿昙咀?,吳之習(xí)於
禮者也。」往而觀其葬焉。其坎深不至於泉,其斂以時(shí)服。既葬而封,廣輪掩坎,其高可
隱也。既封,左袒,右還其封且號(hào)者三,曰:「骨肉歸復(fù)于土,命也。若魂氣則無(wú)不之也
,無(wú)不之也?!苟煨小?鬃釉唬骸秆恿昙咀又抖Y也,其合矣乎!」
邾婁考公之喪,徐君使容居來(lái)吊含,曰:「寡君使容居坐含進(jìn)侯玉,其使容居以含。」有
司曰:「諸侯之來(lái)辱敝邑者,易則易,于則于,易于雜者未之有也?!谷菥訉?duì)曰:「容居
聞之:事君不敢忘其君,亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討濟(jì)於河,無(wú)所不用斯言也。容
居,魯人也,不敢忘其祖?!?br>
子思之母死於衛(wèi),赴於子思,子思哭於廟。門(mén)人至曰:「庶氏之母死,何為哭於孔氏之
廟乎?」子思曰:「吾過(guò)矣,吾過(guò)矣?!顾炜揿端?。
天子崩,三日祝先服,五日官長(zhǎng)服,七日國(guó)中男女服,三月天下服。虞人致百祀之木,可
以為棺槨者斬之;不至者,廢其祀,刎其人。
齊大饑,黔敖為食於路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食,右
執(zhí)飲,曰:「嗟!來(lái)食。」揚(yáng)其目而視之,曰:「予唯不食嗟來(lái)之食,以至於斯也?!箯?br>
而謝焉;終不食而死。曾子聞之曰:「微與?其嗟也可去,其謝也可食。」
邾婁定公之時(shí),有弒其父者。有司以告,公瞿然失席曰:「是寡人之罪也。」曰:「寡人
嘗學(xué)斷斯獄矣:臣弒君,凡在官者殺無(wú)赦;子弒父,凡在宮者殺無(wú)赦。殺其人,壞其室,
洿其宮而豬焉。蓋君逾月而後舉爵?!?br>
晉獻(xiàn)文子成室,晉大夫發(fā)焉。張老曰:「美哉輪焉!美哉奐焉!歌於斯,哭於斯,聚國(guó)族
於斯?!刮淖釉唬骸肝湟驳酶桁端?,哭於斯,聚國(guó)族於斯,是全要領(lǐng)以從先大夫於九京也
?!贡泵嬖侔莼?。君子謂之善頌善禱。
仲尼之畜狗死,使子貢埋之,曰:「吾聞之也:敝帷不棄,為埋馬也;敝蓋不棄,為埋狗
也。丘也貧,無(wú)蓋;於其封也,亦予之席,毋使其首陷焉。」
路馬死,埋之以帷。
季孫之母死,哀公吊焉,曾子與子貢吊焉,閽人為君在,弗內(nèi)也。曾子與子貢入於其廄而
修容焉。子貢先入,閽人曰:「鄉(xiāng)者已告矣?!乖俞崛?,閽人辟之。涉內(nèi)溜,卿大夫皆
辟位,公降一等而揖之。君子言之曰:「盡飾之道,斯其行者遠(yuǎn)矣?!龟?yáng)門(mén)之介夫死,司
城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者,反報(bào)於晉侯曰:「陽(yáng)門(mén)之介夫死,而子罕哭之哀,而
民說(shuō),殆不可伐也。」孔子聞之曰:「善哉覘國(guó)乎!《詩(shī)》云:『凡民有喪,扶服救之。
』雖微晉而已,天下其孰能當(dāng)之?!?br>
魯莊公之喪,既葬,而绖不入庫(kù)門(mén)。士、大夫既卒哭,麻不入。
孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐槨。原壤登木曰:「久矣予之不托於音也?!垢?br>
曰:「貍首之斑然,執(zhí)女手之卷然。」夫子為弗聞也者而過(guò)之,從者曰:「子未可以已乎
?」夫子曰:「丘聞之:親者毋失其為親也,故者毋失其為故也?!?br>
趙文子與叔譽(yù)觀乎九原。文子曰:「死者如可作也,吾誰(shuí)與歸?」叔譽(yù)曰:「其陽(yáng)處父乎
?」文子曰:「行并植於晉國(guó),不沒(méi)其身,其知不足稱(chēng)也?!埂钙渚朔负酰俊刮淖釉唬骸?br>
見(jiàn)利不顧其君,其仁不足稱(chēng)也。我則隨武子乎,利其君不忘其身,謀其身不遺其友。」
晉人謂文子知人。文子其中退然如不勝衣,其言吶吶然如不出諸其口;所舉於晉國(guó)管庫(kù)之
士七十有餘家,生不交利,死不屬其子焉。叔仲皮學(xué)子柳。叔仲皮死,其妻魯人也,衣衰
而繆绖。叔仲衍以告,請(qǐng)繐衰而環(huán)绖,曰:「昔者吾喪姑姊妹亦如斯,末吾禁也。」退,
使其妻繐衰而環(huán)绖。
成人有其兄死而不為衰者,聞子皋將為成宰,遂為衰。成人曰:「蠶則績(jī)而蟹有匡,范
則冠而蟬有緌,兄則死而子皋為之衰?!?br>
樂(lè)正子春之母死,五日而不食。曰:「吾悔之,自吾母而不得吾情,吾惡乎用吾情!」
歲旱,穆公召縣子而問(wèn)然,曰:「天久不雨,吾欲暴尫而奚若?」曰:「天久不雨,而暴
人之疾子,虐,毋乃不可與!」「然則吾欲暴巫而奚若?」曰:「天則不雨,而望之愚
婦人,於以求之,毋乃已疏乎!」「徙市則奚若?」曰:「天子崩,巷市七日;諸侯薨,
巷市三日。為之徙市,不亦可乎!」孔子曰:「衛(wèi)人之祔也,離之;魯人之祔也,合之,
善夫!」