檀弓下第四
君之適長(zhǎng)殤，車(chē)三乘；公之庶長(zhǎng)殤，車(chē)一乘；大夫之適長(zhǎng)殤，車(chē)一乘。
公之喪，諸達(dá)官之長(zhǎng)，杖。
君於大夫，將葬，吊於宮；及出，命引之，三步則止。如是者三，君退；朝亦如之，哀次
亦如之。五十無(wú)車(chē)者，不越疆而吊人。
季武子寢疾，蟜固不說(shuō)齊衰而入見(jiàn)，曰：「斯道也，將亡矣；士唯公門(mén)說(shuō)齊衰。」武子曰
：「不亦善乎，君子表微?！辜捌鋯室?，曾點(diǎn)倚其門(mén)而歌。
大夫吊，當(dāng)事而至，則辭焉。吊於人，是日不樂(lè)。婦人不越疆而吊人。行吊之日不飲酒食
肉焉。吊於葬者必執(zhí)引，若從柩及壙，皆執(zhí)紼。喪，公吊之，必有拜者，雖朋友州里舍人
可也。吊曰：「寡君承事?！怪魅嗽唬骸概R?！咕鲨鸯堵罚厥谷说踔?。大夫之喪，庶
子不受吊。妻之昆弟為父後者死，哭之適室，子為主，袒免哭踴，夫入門(mén)右，使人立于
門(mén)外告來(lái)者，狎則入哭；父在，哭於妻之室；非為父後者?？拗T異室。有殯，聞遠(yuǎn)兄弟之
喪，哭于側(cè)室；無(wú)側(cè)室，哭于門(mén)內(nèi)之右；同國(guó)，則往哭之。
子張死，曾子有母之喪；齊衰而往哭之?；蛟唬骸庚R衰不以吊。」曾子曰：「我吊也與哉
？」有若之喪，悼公吊焉，子游擯，由左。齊穀王姬之喪，魯莊公為之大功。或曰：「由
魯嫁，故為之服姊妹之服?！够蛟唬骸竿庾婺敢?，故為之服。」
晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：「寡人聞之：亡國(guó)恒於斯，得國(guó)恒於斯。
雖吾子儼然在憂(yōu)服之中，喪亦不可久也，時(shí)亦不可失也。孺子其圖之?！挂愿婢朔?，舅犯
曰：「孺子其辭焉；喪人無(wú)寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能
說(shuō)之？孺子其辭焉。」公子重耳對(duì)客曰：「君惠吊亡臣重耳，身喪父死，不得與於哭泣之
哀，以為君憂(yōu)。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義?！够嫸话?，哭而起，起而不私
。子顯以致命於穆公。穆公曰：「仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為後也，故不成拜
；哭而起，則愛(ài)父也；起而不私，則遠(yuǎn)利也?！?br>
帷殯，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮，哀戚之至也。節(jié)哀，順變也；君子念始之者
也。復(fù)，盡愛(ài)之道也，有禱祠之心焉；望反諸幽，求諸鬼神之道也；北面，求諸幽之義也
。拜稽顙，哀戚之至隱也；稽顙，隱之甚也。飯用米貝，弗忍虛也；不以食道，用美焉爾
。銘，明旌也，以死者為不可別已，故以其旗識(shí)之。愛(ài)之，斯錄之矣；敬之，斯盡其道焉
耳。重，主道也，殷主綴重焉；周主重徹焉。奠以素器，以生者有哀素之心也；唯祭祀之
禮，主人自盡焉爾；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也。辟踴，哀之至也，有算，為
之節(jié)文也。袒、括發(fā)，變也；慍，哀之變也。去飾，去美也；袒、括發(fā)，去飾之甚也。有
所袒、有所襲，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬，與神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔
而葬。歠主人、主婦室老，為其病也，君命食之也。反哭升堂，反諸其所作也；主婦入于
室，反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，於是為甚。殷既封而吊
，周反哭而吊。
孔子曰：「殷已愨，吾從周?！乖犰侗狈奖笔祝_(dá)禮也，之幽之故也。既封，主人
贈(zèng)，而祝宿虞尸。既反哭，主人與有司視虞牲，有司以幾筵舍奠於墓左，反，日中而虞。
葬日虞，弗忍一日離也。是月也，以虞易奠。卒哭曰成事，是日也，以吉祭易喪祭，明日
，祔于祖父。其變而之吉祭也，比至於祔，必於是日也接--不忍一日末有所歸也。殷練而
祔，周卒哭而祔?？鬃由埔?。君臨臣喪，以巫祝桃茢執(zhí)戈--惡之也；所以異於生也。喪有
死之道焉。先王之所難言也。喪之朝也，順?biāo)勒咧⑿囊?，其哀離其室也，故至於祖考之
廟而後行。殷朝而殯於祖，周朝而遂葬。
孔子謂：為明器者，知喪道矣，備物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆於用
殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂車(chē)芻靈，自古有之，明器之道也。孔子謂為芻靈者善，
謂為俑者不仁--殆於用人乎哉！
穆公問(wèn)於子思曰：「為舊君反服，古與？」子思曰：「古之君子，進(jìn)人以禮，退人以禮，
故有舊君反服之禮也；今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將隊(duì)諸淵，毋為戎首，不亦善
乎！又何反服之禮之有？」
悼公之喪，季昭子問(wèn)於孟敬子曰：「為君何食？」敬子曰：「食粥，天下之達(dá)禮也。吾三
臣者之不能居公室也，四方莫不聞矣，勉而為瘠則吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉
？我則食食。」
衛(wèi)司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小斂，绖而往。子游吊焉，主人既小斂，子游出，绖反
哭，子夏曰：「聞之也與？」曰：「聞諸夫子，主人未改服，則不绖。」
曾子曰：「晏子可謂知禮也已，恭敬之有焉。」有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣車(chē)一乘
，及墓而反；國(guó)君七個(gè)，遣車(chē)七乘；大夫五個(gè)，遣車(chē)五乘，晏子焉知禮？」曾子曰：「國(guó)
無(wú)道，君子恥盈禮焉。國(guó)奢，則示之以?xún)€；國(guó)儉，則示之以禮。」
國(guó)昭子之母死，問(wèn)於子張?jiān)唬骸冈峒澳?，男子、婦人安位？」子張?jiān)唬骸杆就骄醋又畣剩?br>
夫子相，男子西鄉(xiāng)，婦人東鄉(xiāng)?！乖唬骸膏妫∥?。」曰：「我喪也斯沾。爾專(zhuān)之，賓為
賓焉，主為主焉--婦人從男子皆西鄉(xiāng)?！?br>
穆伯之喪，敬姜晝哭；文伯之喪，晝夜哭。孔子曰：「知禮矣?！?br>
文伯之喪，敬姜據(jù)其床而不哭，曰：「昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也，吾未嘗以就公
室；今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內(nèi)人皆行哭失聲。斯子也，必多曠於禮矣夫！
」季康子之母死，陳褻衣。敬姜曰：「婦人不飾，不敢見(jiàn)舅姑，將有四方之賓來(lái)，褻衣何
為陳於斯？」命徹之。
有子與子游立，見(jiàn)孺子慕者，有子謂子游曰：「予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣。情
在於斯，其是也夫？」子游曰：「禮：有微情者，有以故興物者；有直情而徑行者，戎狄
之道也。禮道則不然，人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯
嘆，嘆斯辟，辟斯踴矣。品節(jié)斯，斯之謂禮。人死，斯惡之矣，無(wú)能也，斯倍之矣。是故
制絞衾、設(shè)蔞翣，為使人勿惡也。始死，脯醢之奠；將行，遣而行之；既葬而食之，未有
見(jiàn)其饗之者也。自上世以來(lái)，未之有舍也，為使人勿倍也。故子之所刺於禮者，亦非禮之
訾也?！?br>
吳侵陳，斬祀殺厲，師還出竟，陳大宰嚭使於師。夫差謂行人儀曰：「是夫也多言，盍
嘗問(wèn)焉；師必有名，人之稱(chēng)斯師也者，則謂之何？」大宰嚭曰：「古之侵伐者，不斬祀、
不殺厲、不獲二毛；今斯師也，殺厲與？其不謂之殺厲之師與？」曰：「反爾地，歸爾子
，則謂之何？」曰：「君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與，有無(wú)名乎？」
顏丁善居喪：始死，皇皇焉如有求而弗得；及殯，望望焉如有從而弗及；既葬，慨焉如不
及其反而息。
子張問(wèn)曰：「《書(shū)》云：『高宗三年不言，言乃歡。』有諸？」仲尼曰：「胡為其不然也
？古者天子崩，王世子聽(tīng)於冢宰三年。」
知悼子卒，未葬；平公飲酒，師曠、李調(diào)侍，鼓鐘。杜蕢自外來(lái)，聞鐘聲，曰：「安在？
」曰：「在寢。」杜蕢入寢，歷階而升，酌，曰：「曠飲斯?！褂肿茫唬骸刚{(diào)飲斯。」
又酌，堂上北面坐飲之。降，趨而出。平公呼而進(jìn)之曰：「蕢，曩者爾心或開(kāi)予，是以不
與爾言；爾飲曠何也？」曰：「子卯不樂(lè)；知悼子在堂，斯其為子卯也大矣。曠也大師也
，不以詔，是以飲之也?！埂笭栵嬚{(diào)何也？」曰：「調(diào)也君之褻臣也，為一飲一食，忘君
之疾，是以飲之也。」「爾飲何也？」曰：「蕢也宰夫也，非刀匕是共，又敢與知防，是
以飲之也?！蛊焦唬骸腹讶艘嘤羞^(guò)焉，酌而飲寡人?！苟攀壪炊鴵P(yáng)觶。公謂侍者曰：「
如我死，則必?zé)o廢斯爵也?！怪劣诮瘢犬叓I(xiàn)，斯揚(yáng)觶，謂之杜舉。
公叔文子卒，其子戍請(qǐng)謚於君曰：「日月有時(shí)，將葬矣。請(qǐng)所以易其名者?！咕唬骸肝?br>
者衛(wèi)國(guó)兇饑，夫子為粥與國(guó)之餓者，是不亦惠乎？昔者衛(wèi)國(guó)有難，夫子以其死衛(wèi)寡人，不
亦貞乎？夫子聽(tīng)衛(wèi)國(guó)之政，修其班制，以與四鄰交，衛(wèi)國(guó)之社稷不辱，不亦文乎？故謂夫
子『貞惠文子』。」
石駘仲卒，無(wú)適子，有庶子六人，卜所以為後者。曰：「沐浴、佩玉則兆。」五人者皆沐
浴、佩玉；石祁子曰：「孰有執(zhí)親之喪而沐浴、佩玉者乎？」不沐浴、佩玉。石祁子兆。
衛(wèi)人以龜為有知也。陳子車(chē)死於衛(wèi)，其妻與其家大夫謀以殉葬，定，而後陳子亢至，以告
曰：「夫子疾，莫養(yǎng)於下，請(qǐng)以殉葬?！棺涌涸唬骸敢匝吃?，非禮也；雖然，則彼疾當(dāng)
養(yǎng)者，孰若妻與宰？得已，則吾欲已；不得已，則吾欲以二子者之為之也。」於是弗果用
。
子路曰：「?jìng)肇氁?！生無(wú)以為養(yǎng)，死無(wú)以為禮也。」孔子曰：「啜菽飲水盡其歡，斯之
謂孝；斂首足形，還葬而無(wú)槨，稱(chēng)其財(cái)，斯之謂禮?！?br>
衛(wèi)獻(xiàn)公出奔，反於衛(wèi)，及郊，將班邑於從者而後入。柳莊曰：「如皆守社稷，則孰執(zhí)羈
靮而從；如皆從，則孰守社稷？君反其國(guó)而有私也，毋乃不可乎？」弗果班。
衛(wèi)有大史曰柳莊，寢疾。公曰：「若疾革，雖當(dāng)祭必告。」公再拜稽首，請(qǐng)於尸曰：「有
臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，請(qǐng)往?！共会尫?，遂以襚之。與之
邑裘氏與縣潘氏，書(shū)而納諸棺，曰：「世世萬(wàn)子孫，無(wú)變也。」
陳乾昔寢疾，屬其兄弟，而命其子尊已曰：「如我死，則必大為我棺，使吾二婢子夾我。
」陳乾昔死，其子曰：「以殉葬，非禮也，況又同棺乎？」弗果殺。
仲遂卒于垂；壬午猶繹，萬(wàn)入去龠。仲尼曰：「非禮也，卿卒不繹?！辜究底又杆?，公
輸若方小，斂，般請(qǐng)以機(jī)封，將從之，公肩假曰：「不可！夫魯有初，公室視豐碑，三家
視桓楹。般，爾以人之母嘗巧，則豈不得以？其母以嘗巧者乎？則病者乎？噫！」弗果從
。
戰(zhàn)于郎，公叔禺人遇負(fù)杖入保者息，曰：「使之雖病也，任之雖重也，君子不能為謀也，
士弗能死也。不可！我則既言矣。」與其鄰?fù)糅p往，皆死焉。魯人欲勿殤童汪踦，問(wèn)於
仲尼。仲尼曰：「能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎！」
子路去魯，謂顏淵曰：「何以贈(zèng)我？」曰：「吾聞之也：去國(guó)，則哭于墓而後行；反其國(guó)
，不哭，展墓而入?！怪^子路曰：「何以處我？」子路曰：「吾聞之也：過(guò)墓則式，過(guò)祀
則下?！?br>
工尹商陽(yáng)與陳棄疾追吳師，及之。陳棄疾謂工尹商陽(yáng)曰：「王事也，子手弓而可。」手弓
?！缸由渲T。」射之，斃一人，韔弓。又及，謂之，又?jǐn)蓝恕Ｃ繑酪蝗?，掩其目。止?br>
御曰：「朝不坐，燕不與，殺三人，亦足以反命矣?！箍鬃釉唬骸笟⑷酥?，又有禮焉。
」
諸侯伐秦，曹桓公卒于會(huì)。諸侯請(qǐng)含，使之襲。襄公朝于荊，康王卒。荊人曰：「必請(qǐng)
襲?！刽斎嗽唬骸阜嵌Y也?！骨G人強(qiáng)之。巫先拂柩。荊人悔之。滕成公之喪，使子叔、敬
叔吊，進(jìn)書(shū)，子服惠伯為介。及郊，為懿伯之忌，不入?；莶唬骸刚?，不可以叔父之
私，不將公事?！顾烊?。哀公使人吊蕢尚，遇諸道。辟於路，畫(huà)宮而受吊焉。曾子曰：「
蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪，杞梁死焉，其妻迎其柩於路而哭之哀，
莊公使人吊之，對(duì)曰：『君之臣不免於罪，則將肆諸市朝，而妻妾執(zhí)；君之臣免於罪，
則有先人之敝廬在。君無(wú)所辱命?！弧?br>
孺子穔之喪，哀公欲設(shè)撥，問(wèn)於有若，有若曰：「其可也，君之三臣猶設(shè)之?！诡伭唬?br>
「天子龍輴而槨幬，諸侯輴而設(shè)幬--為榆沈故設(shè)撥；三臣者廢輴而設(shè)撥，竊禮之不中者也
，而君何學(xué)焉！」
悼公之母死，哀公為之齊衰。有若曰：「為妾齊衰，禮與？」公曰：「吾得已乎哉？魯人
以妻我?！辜咀痈拊崞淦?，犯人之禾，申祥以告曰：「請(qǐng)庚之。」子皋曰：「孟氏不以是
罪予，朋友不以是棄予，以吾為邑長(zhǎng)於斯也。買(mǎi)道而葬，後難繼也?！故硕从械撜撸壕?br>
有饋焉曰獻(xiàn)，使焉曰寡君；違而君薨，弗為服也。虞而立尸，有幾筵。卒哭而諱，生事畢
而鬼事始已。既卒哭，宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰：「舍故而諱新?！棺詫嬮T(mén)至于庫(kù)門(mén)。二名
不偏諱，夫子之母名徵在；言在不稱(chēng)徵，言徵不稱(chēng)在。軍有憂(yōu)，則素服哭於庫(kù)門(mén)之外，赴
車(chē)不載橐韔。有焚其先人之室，則三日哭。
故曰：「新宮火，亦三日哭?！?br>
孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽(tīng)之。使子貢問(wèn)之曰：「子之哭也，壹似
重有憂(yōu)者?！苟唬骸溉?，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狗蜃釉唬骸?br>
何為不去也？」曰：「無(wú)苛政?！狗蜃釉唬骸感∽幼R(shí)之，苛政猛於虎也?！?br>
魯人有周豐也者，哀公執(zhí)摯請(qǐng)見(jiàn)之，而曰不可。公曰：「我其已夫！」使人問(wèn)焉，曰：「
有虞氏未施信於民而民信之，夏後氏未施敬於民而民敬之，何施而得斯於民也？」對(duì)曰：
「墟墓之間，未施哀於民而民哀；社稷宗廟之中，未施敬於民而民敬。殷人作誓而民始畔
，周人作會(huì)而民始疑。茍無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎？」
喪不慮居，毀不危身。喪不慮居，為無(wú)廟也；毀不危身，為無(wú)後也。
延陵季子適齊，於其反也，其長(zhǎng)子死，葬於嬴博之間?？鬃釉唬骸秆恿昙咀?，吳之習(xí)於
禮者也。」往而觀其葬焉。其坎深不至於泉，其斂以時(shí)服。既葬而封，廣輪掩坎，其高可
隱也。既封，左袒，右還其封且號(hào)者三，曰：「骨肉歸復(fù)于土，命也。若魂氣則無(wú)不之也
，無(wú)不之也?！苟煨小？鬃釉唬骸秆恿昙咀又抖Y也，其合矣乎！」
邾婁考公之喪，徐君使容居來(lái)吊含，曰：「寡君使容居坐含進(jìn)侯玉，其使容居以含。」有
司曰：「諸侯之來(lái)辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者未之有也?！谷菥訉?duì)曰：「容居
聞之：事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖。昔我先君駒王西討濟(jì)於河，無(wú)所不用斯言也。容
居，魯人也，不敢忘其祖?！?br>
子思之母死於衛(wèi)，赴於子思，子思哭於廟。門(mén)人至曰：「庶氏之母死，何為哭於孔氏之
廟乎？」子思曰：「吾過(guò)矣，吾過(guò)矣?！顾炜揿端?。
天子崩，三日祝先服，五日官長(zhǎng)服，七日國(guó)中男女服，三月天下服。虞人致百祀之木，可
以為棺槨者斬之；不至者，廢其祀，刎其人。
齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右
執(zhí)飲，曰：「嗟！來(lái)食。」揚(yáng)其目而視之，曰：「予唯不食嗟來(lái)之食，以至於斯也?！箯?br>
而謝焉；終不食而死。曾子聞之曰：「微與？其嗟也可去，其謝也可食。」
邾婁定公之時(shí)，有弒其父者。有司以告，公瞿然失席曰：「是寡人之罪也。」曰：「寡人
嘗學(xué)斷斯獄矣：臣弒君，凡在官者殺無(wú)赦；子弒父，凡在宮者殺無(wú)赦。殺其人，壞其室，
洿其宮而豬焉。蓋君逾月而後舉爵?！?br>
晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：「美哉輪焉！美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國(guó)族
於斯?！刮淖釉唬骸肝湟驳酶桁端?，哭於斯，聚國(guó)族於斯，是全要領(lǐng)以從先大夫於九京也
?！贡泵嬖侔莼?。君子謂之善頌善禱。
仲尼之畜狗死，使子貢埋之，曰：「吾聞之也：敝帷不棄，為埋馬也；敝蓋不棄，為埋狗
也。丘也貧，無(wú)蓋；於其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。」
路馬死，埋之以帷。
季孫之母死，哀公吊焉，曾子與子貢吊焉，閽人為君在，弗內(nèi)也。曾子與子貢入於其廄而
修容焉。子貢先入，閽人曰：「鄉(xiāng)者已告矣?！乖俞崛?，閽人辟之。涉內(nèi)溜，卿大夫皆
辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：「盡飾之道，斯其行者遠(yuǎn)矣?！龟?yáng)門(mén)之介夫死，司
城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者，反報(bào)於晉侯曰：「陽(yáng)門(mén)之介夫死，而子罕哭之哀，而
民說(shuō)，殆不可伐也。」孔子聞之曰：「善哉覘國(guó)乎！《詩(shī)》云：『凡民有喪，扶服救之。
』雖微晉而已，天下其孰能當(dāng)之?！?br>
魯莊公之喪，既葬，而绖不入庫(kù)門(mén)。士、大夫既卒哭，麻不入。
孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐槨。原壤登木曰：「久矣予之不托於音也?！垢?br>
曰：「貍首之斑然，執(zhí)女手之卷然。」夫子為弗聞也者而過(guò)之，從者曰：「子未可以已乎
？」夫子曰：「丘聞之：親者毋失其為親也，故者毋失其為故也?！?br>
趙文子與叔譽(yù)觀乎九原。文子曰：「死者如可作也，吾誰(shuí)與歸？」叔譽(yù)曰：「其陽(yáng)處父乎
？」文子曰：「行并植於晉國(guó)，不沒(méi)其身，其知不足稱(chēng)也?！埂钙渚朔负酰俊刮淖釉唬骸?br>
見(jiàn)利不顧其君，其仁不足稱(chēng)也。我則隨武子乎，利其君不忘其身，謀其身不遺其友。」
晉人謂文子知人。文子其中退然如不勝衣，其言吶吶然如不出諸其口；所舉於晉國(guó)管庫(kù)之
士七十有餘家，生不交利，死不屬其子焉。叔仲皮學(xué)子柳。叔仲皮死，其妻魯人也，衣衰
而繆绖。叔仲衍以告，請(qǐng)繐衰而環(huán)绖，曰：「昔者吾喪姑姊妹亦如斯，末吾禁也。」退，
使其妻繐衰而環(huán)绖。
成人有其兄死而不為衰者，聞子皋將為成宰，遂為衰。成人曰：「蠶則績(jī)而蟹有匡，范
則冠而蟬有緌，兄則死而子皋為之衰?！?br>
樂(lè)正子春之母死，五日而不食。曰：「吾悔之，自吾母而不得吾情，吾惡乎用吾情！」
歲旱，穆公召縣子而問(wèn)然，曰：「天久不雨，吾欲暴尫而奚若？」曰：「天久不雨，而暴
人之疾子，虐，毋乃不可與！」「然則吾欲暴巫而奚若？」曰：「天則不雨，而望之愚
婦人，於以求之，毋乃已疏乎！」「徙市則奚若？」曰：「天子崩，巷市七日；諸侯薨，
巷市三日。為之徙市，不亦可乎！」孔子曰：「衛(wèi)人之祔也，離之；魯人之祔也，合之，
善夫！」
