作家的作品不外乎是對其所處時代的感應。如果某位作家深刻，則說明他體會的深；如果哪位作家對未來有某種隱憂，則證明了他內心的憂患與敏感。

但評論家和理論家們旨在造神，往往將一些大作家裝扮的神乎其神，比如說評論卡夫卡，都眾口一詞地說，卡夫卡提前幾十年感受到了現代人的惶惑與空虛，真的是這樣嗎？這些評論家和理論家們多生活在幾十年之后，它們又怎么會知道數十年前是否也有著這樣的惶惑與空虛？人心，真的看不見，假如不表現出來的話，誰也不知道。但只有優秀的作家才會完全遵從自己的內心，而文學學者和歷史學者們只遵從現存的文獻，并且很少去論真假，所以從文學學者勾勒出的文學史，以及歷史學者們勾勒出來的歷史中去探尋數十年前的作家的內心，以及那些蕓蕓眾生的內心，怎么可能得出可靠地結論呢？更何況，那些評論家與理論家們多是粘貼復制，人云亦云；要么刻意標新立異，生拉硬扯。他們的立足點是已經存在的作品，離人的真實內心又隔了一層。同時他們又往往是成不了作家，即沒有敏感的心觸才去從事邏輯思維工作的，他們得出的心靈結論終究是有限的，可信度也大打折扣。

所以，優秀的作家所要寫的，就是當代的真實的心靈史。不要受評論家和理論家鼓吹（類似神婆神漢的鼓吹）的蠱惑，不要妄想超越時代。而以自由的姿態，放任的筆觸，凌厲的眼神，敏銳的內心，寫下自己及周圍人的痛苦、矛盾、屈辱、掙扎的真實的心靈之路。不為名存青史，只為遵從自由的意志以及天賦的寫作本能。