引言——群體的時(shí)代
1.真正的歷史大動(dòng)蕩不一定是最宏大、最暴烈的。唯一重要的變化，也就是引起文明更新的變化，發(fā)生在思想、觀念和信仰上。
2.歷史上的難忘事件都是人類思想不可見的變化之可見的結(jié)果。
3.現(xiàn)今是最關(guān)鍵的時(shí)代之一，人們的思想正在發(fā)生變化。兩個(gè)基本要素構(gòu)成了這種變化的基礎(chǔ)。一是宗教、政治和社會(huì)信仰遭到破壞，那是我們這個(gè)文明的組織成分；二是現(xiàn)代的科學(xué)和工業(yè)發(fā)明，創(chuàng)造了新的生存和思想條件。
4.大眾階層進(jìn)入了政治生活，其實(shí)是逐漸變成了統(tǒng)治階級(jí)。這是我們這個(gè)過(guò)渡時(shí)期最顯著的特征之一。
5.群體不擅講理，卻善于行動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)在的組織，他們的力量壯大了。
6.群體從來(lái)沒(méi)有自己的主張，只接受別人強(qiáng)迫給觀點(diǎn)。不能跟它們?cè)诶碚撋峡照勂降龋靡?guī)章制度來(lái)領(lǐng)導(dǎo)它們，而是 要研究什么東西能打動(dòng)它們，吸引它們。
卷一 ? 群體的心理
第一章 ?群體的一般特征 群體精神統(tǒng)一律
1、心理群體：在某種特定的情況下，一群人擁有了新的特征，它完全不同于組成這一人群的個(gè)人特點(diǎn)。自覺的個(gè)性消失了，大家的感情與思想朝著同一個(gè)方向發(fā)展，形成了一種集體心理，它也許是暫時(shí)的，但特點(diǎn)相當(dāng)明顯。
2、群體形成的最初特征：自覺的個(gè)性消失和感情與思想朝著某個(gè)既定的方向發(fā)展，并不問(wèn)題要求許多出現(xiàn)在某個(gè)地點(diǎn)。
3、心理群體的劃分：異質(zhì)性群體（由不同成分組成的群體）和同質(zhì)性群體（多少有點(diǎn)相同的成分）。
4、群體精神統(tǒng)一律只有在種族基礎(chǔ)穩(wěn)固、局勢(shì)可控的情況下，才會(huì)發(fā)揮作用。
5、心理群體是一種由異質(zhì)成分組成的臨時(shí)組織，在一段時(shí)間內(nèi)結(jié)合在一起，表現(xiàn)出與問(wèn)候細(xì)胞完全不同的特征。
6、現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)：無(wú)意識(shí)現(xiàn)象不僅在有機(jī)體的生活中，而且也在智力活動(dòng)中起著絕對(duì)重要的作用。
7.有意識(shí)的行為源自無(wú)意識(shí)的深層結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)主要是受遺傳的影響創(chuàng)造出來(lái)的，它包含了先祖遺留下來(lái)的許多東西，正是這些東西構(gòu)成了種族的靈魂。
8.在集體心理中，個(gè)人的智力差異削弱了，個(gè)性也消失了。異質(zhì)淹沒(méi)在同質(zhì)中，無(wú)意識(shí)的特點(diǎn)占了上風(fēng)。
9.群體永遠(yuǎn)無(wú)法完成要求知識(shí)水平較高的事情。
10.群體的這些特征在個(gè)人獨(dú)處時(shí)并不具備，它是由許多原因決定的。第一個(gè)原因是群體中的個(gè)人僅因人多勢(shì)眾，就會(huì)感到有種不可戰(zhàn)勝的力量；第二個(gè)原因是傳染性；第三個(gè)原因，也是最重要的原因，群體中的個(gè)人有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出與他獨(dú)處時(shí)完全相反的特性。
11.當(dāng)束縛個(gè)人行為的責(zé)任感完全消失時(shí)，人便肆意妄為；
第二章 群體的感情與道德
1.獨(dú)處的個(gè)人能控制自己的反應(yīng)能力，而群體卻缺乏這種能力。
2.群體所服從的各種沖動(dòng)，永遠(yuǎn)都那么強(qiáng)大，以至于個(gè)人的利益、自我保護(hù)意識(shí)都無(wú)法與它匹敵。
3.群體的普遍特點(diǎn)之一是容易受到暗示。
4.集體觀察是錯(cuò)誤率最高的，它往往只是某個(gè)人的幻覺，通過(guò)傳染，暗示給別人。
5.群體表現(xiàn)出來(lái)的感情，不管好壞，都有極簡(jiǎn)單化和夸大化這雙重特點(diǎn)。
6.在群體中，蠢人、白癡和妒忌者不會(huì)再感到自己平庸和無(wú)能，而是產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈、短暫卻巨大的力量。
7.群體的褊狹、專橫和保守。
8.觀念可以分為兩類:受一時(shí)的環(huán)境影響、偶然誕生、為時(shí)不長(zhǎng)的觀念為一類；因環(huán)境、遺傳、輿論影響而極其穩(wěn)定的基本觀念為另一類。
9.群體中并存著十分矛盾的觀念。不同的時(shí)期，群體會(huì)受自己所接受的各種觀念的影響，做出很不相同的事情。由于完全缺乏批評(píng)精神，它們看不見這些矛盾。
10.觀念正確并不一定就能產(chǎn)生影響。
11.群體的想象力豐富而強(qiáng)烈，十分活躍，很容易受到影響。
12.所有能打動(dòng)群體想象力的東西都具有突出和清晰的形象，沒(méi)有任何多余的解釋，或者，只伴以某些美好或神秘的事實(shí)。要籠統(tǒng)的概括，不要從頭道來(lái)。
13.影響大眾想象力的不是事實(shí)本身，而是它所擴(kuò)散和傳播的方式。
第四章 群體的所有信仰都采取宗教形式
1.褊狹和盲從必然伴隨著宗教感情。
2.群體的篤信具有宗教感情固有的特點(diǎn):盲目服從，極其褊狹，渴望傳播。
3.對(duì)群體來(lái)說(shuō)，必須有個(gè)神，否則什么都談不上。
4.對(duì)于群體來(lái)說(shuō)，所有的政治、神學(xué)和社會(huì)信仰，只有具有宗教形式，才能在他們心中確立。
卷二 群體的主張與信念
第一章 群體的信念與主張的間接因素
1.能讓集體突然行動(dòng)起來(lái)的措施就是由直接因素引發(fā)的。
2.間接因素:
2.1種族:作用遠(yuǎn)超其他因素。這一事實(shí)造成的結(jié)果是，各個(gè)國(guó)家的群體，其信念和行為都有很大的區(qū)別，受影響的方式也不一樣。
2.2傳統(tǒng):
2.2.1傳統(tǒng)代表著過(guò)去的觀念、需求和感情。它是種族精神的綜合，對(duì)我們影響巨大。
2.2.2
