“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”想必慧能的這個偈子，很多人都耳熟能詳，但明白其中佛學道理的卻是很少。而現在的我對其也是似懂非懂。

我不信佛，去寺廟也不拜佛，更不燒香，因為我相信掌握命運的始終都是自己。但最近這段時間卻比較喜歡與佛有關的東西，千年古剎，佛學書籍……了解了一些佛學的理念，才開始明白一些與佛教有關的東西。

喜歡千年古剎，因為置身其中，你可以感受到中國古建筑的那種柔美。在城市當中待的太久了，難免會產生審美疲勞，偶爾去看看古建筑，也是一種放松心身的趣事。中國古建筑類型多不勝數，為何偏偏選擇寺廟？一是周圍的有名的古建筑中，大部分都商業化，太多現代的元素；二是一些千年古剎，人煙罕至，多了一份靜謐，是個靜心的好去處。

不信佛，當然更不信算卦與算命。以前這或許是個人信仰所導致的結果，而如今在讀了《佛祖都說了些什么》這本書之后，這就無關于信仰問題，而是對佛教有些許了解。

記得是陳寅恪先生還是某位知名人士說過，說現在的佛教就好似一張“天國的入場券，越賣越便宜”。反觀自己周圍的人，有幾個是信佛的呢？對于那些信佛的人來說，又有幾個是身體力行的信仰佛教，遵守佛教規矩的？就拿寺廟里的和尚來說，都不一定全然遵守了佛規，更何況在這物欲橫流時代里的普通凡人呢！

在我國盛行的是大乘佛教，與之對應的當然是小乘佛教。這兩個有何不同，對于沒有研究過佛教的我來說，定是不能解釋清楚的。但是無論那一種派別，佛教總體來說都是不信改命的。佛教里的“命”是人因為因果循環而導致的果，種什么樣的因，得什么樣的果。即使自己多么虔誠的拜佛求佛，這個果都是不能改變的，無論轉世多次，自己都有承受這個果。所以，現在在寺廟中普遍存在的算命、算卦、改命之類的東西，其實佛教的教義里面是不允許的。僧人即不能為其他人算卦，更不能幫助其改命。

一到過年過節，到寺廟里面燒香拜佛的人不占少數。我也去，不過更多的是湊湊熱鬧，自己即不燒香，更不拜佛。如今的寺廟，大都在山上，過年過節去寺廟，權當做登高望遠了。

當然，佛教中的因果和物理中的因果不同。雖然我不信佛，但卻相信因果循環。或許，這就是自己對佛學有些興趣的原因吧。佛學不似玄學，說些形而上學的東西，其教義中更有一些與唯物思想類似的哲學觀點，更容易讓人接受。也不似儒學，其里面也充滿宗教色彩的觀點，比如信佛可以跳出輪回，成為羅漢，甚至立地成佛。

讓我感到最喜劇的是，人人都知道的那句話，“佛說：前世的五百次回眸，才能換來今生的一次插肩而過。”這不是扯淡么？難道說為了今生的插肩而過，我得在前世原地不動的回眸五百次！想想要是在現在，你站在大街上原地不動的望后看五百次，大都人們都把你當神經病了！再說，我們不談前世，就說說今生，遇到多少人了？出去逛街又與多少人插肩而過了？那按著這句話來說，是不是上世自己啥事兒都沒干，光站在原地回眸了，恐怕都不夠數吧？

一時對佛學的興趣，了解的不僅僅是佛學的知識，更是對如今人們一些燒香拜佛的偏激行為有了清楚的認識。下次如果再在寺廟里遇到算命的、要求自己捐錢的等等，自己就可以用“心外無境，自己只求心誠而已”來回答那些本不屬于佛教教義的要求。僅此而已。

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