“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。”想必慧能的這個偈子,很多人都耳熟能詳,但明白其中佛學道理的卻是很少。而現在的我對其也是似懂非懂。
我不信佛,去寺廟也不拜佛,更不燒香,因為我相信掌握命運的始終都是自己。但最近這段時間卻比較喜歡與佛有關的東西,千年古剎,佛學書籍……了解了一些佛學的理念,才開始明白一些與佛教有關的東西。
喜歡千年古剎,因為置身其中,你可以感受到中國古建筑的那種柔美。在城市當中待的太久了,難免會產生審美疲勞,偶爾去看看古建筑,也是一種放松心身的趣事。中國古建筑類型多不勝數,為何偏偏選擇寺廟?一是周圍的有名的古建筑中,大部分都商業化,太多現代的元素;二是一些千年古剎,人煙罕至,多了一份靜謐,是個靜心的好去處。
不信佛,當然更不信算卦與算命。以前這或許是個人信仰所導致的結果,而如今在讀了《佛祖都說了些什么》這本書之后,這就無關于信仰問題,而是對佛教有些許了解。
記得是陳寅恪先生還是某位知名人士說過,說現在的佛教就好似一張“天國的入場券,越賣越便宜”。反觀自己周圍的人,有幾個是信佛的呢?對于那些信佛的人來說,又有幾個是身體力行的信仰佛教,遵守佛教規矩的?就拿寺廟里的和尚來說,都不一定全然遵守了佛規,更何況在這物欲橫流時代里的普通凡人呢!
在我國盛行的是大乘佛教,與之對應的當然是小乘佛教。這兩個有何不同,對于沒有研究過佛教的我來說,定是不能解釋清楚的。但是無論那一種派別,佛教總體來說都是不信改命的。佛教里的“命”是人因為因果循環而導致的果,種什么樣的因,得什么樣的果。即使自己多么虔誠的拜佛求佛,這個果都是不能改變的,無論轉世多次,自己都有承受這個果。所以,現在在寺廟中普遍存在的算命、算卦、改命之類的東西,其實佛教的教義里面是不允許的。僧人即不能為其他人算卦,更不能幫助其改命。
一到過年過節,到寺廟里面燒香拜佛的人不占少數。我也去,不過更多的是湊湊熱鬧,自己即不燒香,更不拜佛。如今的寺廟,大都在山上,過年過節去寺廟,權當做登高望遠了。
當然,佛教中的因果和物理中的因果不同。雖然我不信佛,但卻相信因果循環。或許,這就是自己對佛學有些興趣的原因吧。佛學不似玄學,說些形而上學的東西,其教義中更有一些與唯物思想類似的哲學觀點,更容易讓人接受。也不似儒學,其里面也充滿宗教色彩的觀點,比如信佛可以跳出輪回,成為羅漢,甚至立地成佛。
讓我感到最喜劇的是,人人都知道的那句話,“佛說:前世的五百次回眸,才能換來今生的一次插肩而過。”這不是扯淡么?難道說為了今生的插肩而過,我得在前世原地不動的回眸五百次!想想要是在現在,你站在大街上原地不動的望后看五百次,大都人們都把你當神經病了!再說,我們不談前世,就說說今生,遇到多少人了?出去逛街又與多少人插肩而過了?那按著這句話來說,是不是上世自己啥事兒都沒干,光站在原地回眸了,恐怕都不夠數吧?
一時對佛學的興趣,了解的不僅僅是佛學的知識,更是對如今人們一些燒香拜佛的偏激行為有了清楚的認識。下次如果再在寺廟里遇到算命的、要求自己捐錢的等等,自己就可以用“心外無境,自己只求心誠而已”來回答那些本不屬于佛教教義的要求。僅此而已。
?v????