“一個無與倫比的島國立在意識盡頭
并非等待你的桅桿駛向那巨大的
迷人的落日，駛向它璀璨之夜的神秘之處
恰恰你知道故鄉，它原始的高貴屬于你
遠遠超出了任何人跋涉的企圖”：
——程小雨的詩《造物者》的最后一節，她這從容的語言，依然感動于我——無疑，詩人是這個世界的精神“造物者”。當詩人身處于一個物的世界，他會以自己高度的尊重，在內心建筑另一種高貴。程小雨以虔誠的態度，把一顆敬重之心，做到了虔誠的敘述；抒情，作為一種隱含于語言之內的“欲望旁證”，做到了與靈魂的恰當的呼應。
如何在樓群林立的城市立于不敗之地？怎樣在“物”內找到自我的善良與好德之心？這是人類的當務之急之一，更是詩人思考的問題。當詩人以闊達的尊重之心，在世界現身，詩人自己也就成為了另一個被尊重者。詩中的“你”——實際上是無數良知者的“外象”的概括與延伸。
詩，之所以成為一種延伸物，就是因為其內核與語言的高度濃縮，相遇了另一種世界的溫度；于是，無數遐想與空間開始散開，開始將高貴的語言觸角亮起。。。“一個無與倫比的島國立在意識盡頭”——詩，正在有效地去感動一個時代。至少，詩人是在一種美好愿望的作用之下，這樣去做著。
《造物者》在“你”與“我”之間，在世界之中，建立并呈現出精神與物質的兩個世界的尊貴之相——“王者”，是詩人設置的一個值得稱道的“存在者”；詩，通過對“王者”“空間”以及“建筑”的仰望與回憶，開始以自我——已有的“被未知語言抓住的舌頭”，傾訴情感的河流。而“我”卻是一個隱含其中的存在者；雖然“我”并沒有出現于語言，卻勝于“我”的出現。在這里，那個并未以形式的形式出現的“我”，其實具有更大的力量，托著一個思想之核——那就是——美好的存在本身。全詩布滿了真摯的尊重與愛意的大氣；這種赤裸的尊愛之氣，無疑來自真實的良善之心。
客觀地說，這是一首理性的神圣感很強的抒情之詩。詩人這樣地表達個人對于世間造物者的尊敬與愛意；從另一個角度說，詩人，也是一種精神的高貴造物者。這是一種珍貴的寫作；此詩，徹底剔除與揚棄那種虛浮的單調的外在的也是老舊的抒情模子；以一種不同于他者，且具有獨立性的——個人人格明顯的——寫作，完成了一次靈魂的藝術化歷險。
實際上，程小雨的這種詩寫，已使她的語言，具有了個人的藝術上的普遍性；詩人正是在這種自己的語言之風里，自覺的寫作著并審視著一個又一個精神輪回里的倔強新鮮自我。至少，詩人的這種寫作，在整個21世紀中國新詩寫作之地，已經成為一片不可忽視的亮光。詩的時代永遠是屬于王者的藝術時代——“恰恰你知道故鄉，它原始的高貴屬于你/遠遠超出了任何人跋涉的企圖”！
附：程小雨的詩：《造物者》
一個王者，一個瘋癲的存在者
當人們享有那回憶的刨花
從逝去之物中求證自己
你已經站在了未來，一個不可
度量的空間。新的建筑，新的宙宇
甚至時間的傳輸帶，被你的意志創造
一個異鄉人，一個拋出夢囈的人
不是你的經驗雕塑了你的形象
而是那聲音，屬于遠方的聲音
星辰的寶石墜落，認領了一個軀體
一個被未知語言抓住的舌頭
從此要求在他天職的國土上造物
然而你所造之物，拒斥那陳詞濫調
一個無與倫比的島國立在意識盡頭
并非等待你的桅桿駛向那巨大的
迷人的落日，駛向它璀璨之夜的神秘之處
恰恰你知道故鄉，它原始的高貴屬于你
遠遠超出了任何人跋涉的企圖
