很多人問我功夫是什么？為什么練功夫？在我這里，功夫或許不再是電影里暴戾的動作，而是一種謙和溫潤的人生態度。練得久了，或許人的性情因它而慢慢改變，因為功夫文化里蘊含的做人之道開始慢慢浮出水面。
功夫需要修心，一個人的心若是不正，再好的功夫，也不能對社會產生價值。司馬遷說，俠以武犯禁。說明如果沒有絕高的道德標準，沒有伸張正義的勇氣，再好的功夫也難以稱俠。武林高手又可以以不殺稱俠，就像聶隱娘，在認清心中大義后，回歸自然，放棄了刺殺藩主，決定過平靜自在的生活。那么心是什么？佛家道家都講究修心，要修一顆智慧心，一顆菩提心。菩提心是什么？一顆想要覺悟的心。那么什么是覺悟呢？佛家說世間萬相如露如電，又如夢幻泡影，心需要認識這一點，把牽絆著自己的外在一切全部放空，放空之后在從自身的意識里提煉出萬物的真理，當然這期間有千千萬萬個法門可以修煉如何放空自己，放下執著。道家思想也提倡要寡欲清靜，《清靜經》里說，常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。因此想成神仙之道，必要修煉心靈的清靜。而心靈的健康發展時刻關系著身體的健康，這兩者其實是相互聯系的。心靈的壓力，如果不能及時釋放，就會對身體產生危害，一些疾病，如抑郁癥等就會應運而生。不僅如此，一些不好的心情如焦慮，暴躁等，也會對身體產生影響。南懷瑾老師說過，常說佛學講究六道輪回，其實按你此刻的心情分，你早已有六道之中，覺得神清氣爽或許在天道，覺得痛苦非常或許為地獄道，覺得欲望膨脹許是餓鬼道。所以人不一定只處于人道，人其實一直在六道中穿梭。
所以如何修心呢，最簡單的就是從控制情緒入手。那么如何控制情緒呢？其實有很多方法，最核心的是自己看待事物的態度，每個人的眼里看到的世界都是不同的，可明明世界只有一個，為什么會不同呢？每個進入人腦中的信息都是經過自己的意識修改后的信息，已經不是客觀信息了，大家像帶著有色眼鏡在看世界，然而我們意識不到這一點，以為自己的觀點就是世界本身的樣子。所以我們可以通過認識到一些真理，從而改變自己對事件的認識。大家都知道一個樂觀寶寶和一個悲觀寶寶，我現在說一個自然寶寶。自然是什么？事物客觀的發展規律。當人意識到花開花落，云起云散都是自然規律的時候，人便能與萬物產生一定的距離，看事物的態度也會相對客觀。就像蘇軾的《赤壁賦》里寫道，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。蘇東坡能有這樣曠達的心胸，也是因為他通過自身智慧從自然中汲取了真理，認識到了真理的永恒性，最終能夠達到這樣豁達非凡的人生境界。這世間唯一不變的，就是變化。易經就是講世間萬物的變化之道，易就是變化的意思，我們可以如何順應著這些變化，根據古人的智慧把自己的行為改變到最佳狀態，這就是易經想要告訴我們的。易經在儒家是群經之首，而儒家以“得性”為最高目標，在茫茫宇宙中如何選擇一種適合自己的生活方式，符合自己性情的生活態度是最好的人生價值體現。
所謂功夫，所謂茶道，所謂射藝，所謂藝術，所謂傳統文化，這些都是幫助我們修身養心的途徑，幫助人們關注于當下，當下的每個自我的念頭因為這些途徑都成了空，你能夠暫時超脫于物欲，只關注于每一個動作，每一個聲音，每一點自身的變化，這世間其他的東西便都能與你無關了。或許通過這些放空的方法，你才能更容易認識那個最本真的你自己，所謂明心見性，大抵就是這樣一種境界。
人為什么要活著？釋迦摩尼佛終其一生，想要找到離苦得樂的方法，不斷地修煉，苦修自己，我想最終他是把苦樂修成了一體，苦即是樂，樂即是苦。人其實都是被迫活著的，被生下來，被蒙蔽智慧的雙眼，被接受一個已經存在多年的世界。我覺得不用去想這個問題，既然是世界生產了你，那么你永遠猜不到，它為什么生產你，因為你的思想超越不了它。我們應該思考人要怎樣活著？快樂或不快樂，這是才是我們能夠選擇的，人的時間和精力可以換來許多的人生體驗，有的人重復著很多人生體驗，有的人渴望新的人生體驗，在人生體驗中你獲得了很多知識和智慧，技能，有的人用它們去完成自己的夢想，實現了自己的所期望的價值，有的人用它們去成就和幫助他人的人生，在我看來這些是比較有意義的，因為這才是快樂的真正源泉，你的熱情之所以能夠永恒的秘密。
