這本書(shū)的第三篇主要闡述不同類型的書(shū)籍在閱讀時(shí)應(yīng)該采取的規(guī)則和建議，讀完之后，我的感受就是很詳細(xì)，說(shuō)的個(gè)人化一點(diǎn)，有點(diǎn)龐雜。故借此文來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。<p></p><p></p><p>1、閱讀實(shí)用型的書(shū)。</p><p>任何實(shí)用性的書(shū)都不能解決該書(shū)所關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題。一本理論性的作品可以解決自己提出的問(wèn)題，但是實(shí)際的問(wèn)題卻只能靠行動(dòng)來(lái)解決。行動(dòng)只能在現(xiàn)世發(fā)生，而不是在書(shū)本中發(fā)生。</p><p>（1）實(shí)用型書(shū)籍的兩種類型。</p><p> ? ①說(shuō)明規(guī)則的書(shū)。比如烹飪書(shū)，駕駛指南。很少有偉大的作品。</p><p> ? ②闡述形成規(guī)則的原理的書(shū)。比如許多偉大的道德、經(jīng)濟(jì)巨著等。</p><p>（2）實(shí)用型與理論性書(shū)籍的評(píng)斷。</p><p> 在評(píng)斷一本理論性的書(shū)時(shí)，讀者必須觀察他自己與作者之間的原理與假設(shè)的一致性或差異性。</p><p>在評(píng)斷一本實(shí)用性的書(shū)時(shí)，所有的事都與結(jié)果及目標(biāo)有關(guān)。你的判斷主要是與結(jié)果達(dá)成共識(shí)，如果所達(dá)到的目的是我們不關(guān)心或不期望的結(jié)果，我們也不會(huì)有半點(diǎn)興趣的。
</p><p>（3）閱讀實(shí)用型書(shū)籍時(shí)的兩個(gè)主要問(wèn)題。</p><p> ? ①作者的目的是什么？</p><p> ? ②他建議用什么方法達(dá)到這個(gè)目的？</p><p>（4）作者性格的重要性。</p><p> ? ? ? ?因?yàn)閷?shí)用問(wèn)題的特性，也因?yàn)樗袑?shí)用作品中都混雜了雄辯，作者的"性格"在實(shí)用書(shū)中就比理論書(shū)中還要來(lái)得重要。你在讀一本數(shù)學(xué)書(shū)時(shí)，用不著知道作者是誰(shuí)，他的理論不是好就是壞，這跟他的人格怎樣一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。但是為了要了解與評(píng)斷一本道德的論述、政治論文或經(jīng)濟(jì)論著，你就要了解一點(diǎn)作者的人格、生活與時(shí)代背景。
</p><p>（5）閱讀一本書(shū)時(shí)提出的四個(gè)問(wèn)題的改變。</p><p> ? ①這本書(shū)在談些什么？列出大綱架構(gòu)，你一定要知道作者想要你做的什么。</p><p> ? ②了解他要你這么做的目的。</p><p> ? ③最主要的是你能不能接受作者的宗旨——他最終的目標(biāo)自己他建議的達(dá)成目標(biāo)的方法。</p><p> ? ④閱讀并贊同一本實(shí)用型的書(shū)后，你必須要采取行動(dòng)，照著作者希望你做的方式來(lái)行動(dòng)。</p><p>2、閱讀想像文學(xué)。</p><p>（1）想像文學(xué)的主要目的是娛樂(lè)，而非教育。</p><p>（2）閱讀想像文學(xué)的不要。</p><p> ? ①不要抗拒想像文學(xué)帶給你的魅力。我們一定要帶來(lái)心靈，去接納它。</p><p> ? ②在想像文學(xué)中不要去找共識(shí)、主旨或論述。</p><p> ? ③不要用適用于傳遞知識(shí)的，與真理一致的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批評(píng)小說(shuō)。</p><p>（3）閱讀想像文學(xué)的一般規(guī)則。</p><p> ? ?①架構(gòu)性的規(guī)則改變。</p><p> ? ? <1>你必須將想像文學(xué)分類，并一眼看出你在讀的是哪一種作品。</p><p> ? ? <2>你要能抓住整本書(shū)的大意。</p><p> ? ? <3>你不僅要能將整本書(shū)簡(jiǎn)化為大意，還要能發(fā)現(xiàn)整本書(shū)的各個(gè)部分是如何架構(gòu)出來(lái)的。</p><p> ? ?②詮釋性規(guī)則的改變。</p><p> ? ? <1>你要能熟知每個(gè)時(shí)間與人物的細(xì)節(jié)。</p><p> ? ? <2>共識(shí)與主旨有關(guān)，小說(shuō)的要素與整個(gè)表現(xiàn)的場(chǎng)景與背景有關(guān)。</p><p> ? ? <3>你不但知道自己喜歡什么，還要知道為什么喜歡。</p><p>（4）小說(shuō)的閱讀批評(píng)規(guī)則。</p><p> ? ? 對(duì)于小說(shuō)，我們不該反對(duì)或贊成，而是喜歡或不喜歡。</p><p>3、閱讀故事、戲劇與詩(shī)。</p><p>（1）如何閱讀故事書(shū)。</p><p> ? ?①快讀，并且全心全意地讀。</p><p> ? ?②你一定要讀完一本小說(shuō)之后，才能談你是否把這個(gè)故事讀通了。</p><p>（2）史詩(shī)。</p><p> ? ? ? 荷馬的《伊里亞特》、《奧賽羅》，維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》，但丁的《神曲》，彌爾頓的《失樂(lè)園》，《圣經(jīng)》。
</p><p>（3）戲劇。</p><p> ? ?① 你在讀劇本時(shí)，不是在讀一個(gè)已經(jīng)完全完成的作品。</p><p> ? ?②在閱讀劇本時(shí)最好一氣呵成，才能掌握住主題的感覺(jué)。</p><p> ? ?③悲劇的重點(diǎn)。</p><p> ? ? <1>悲劇的精髓在時(shí)間，或是說(shuō)缺乏時(shí)間。</p><p> ? ? <2>主角穿高靴，屬于大人物，旁白屬于平常人。</p><p> ? ?（4）抒情詩(shī)。</p><p> ? ? <1>不論你自己懂不懂，都要一口氣讀完，不要停。</p><p> ? ? <2>重讀一遍——大聲地讀出來(lái)。</p><p> ? ? <3>作者的背景或資料也許用不上。</p><p>（5）歷史書(shū)。</p><p> ? ? ?①就事實(shí)而言的歷史是無(wú)法閱讀的。就記錄事實(shí)而言的歷史可以。</p><p> ? ? ?②史實(shí)的難以琢磨。</p><p> ? ? ?③歷史的普遍性。</p><p> ? ? ?④閱讀歷史的兩個(gè)要點(diǎn)。</p><p> ? ? ? <1>對(duì)你感興趣的事件或時(shí)期，盡可能閱讀一種以上的歷史書(shū)。</p><p> ? ? ? <2>閱讀歷史時(shí)，不只要關(guān)心在過(guò)去某個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)真正發(fā)生了什么事，還要讀懂在任何時(shí)空，尤其是現(xiàn)在，人們?yōu)槭裁磿?huì)有這般行動(dòng)的原因。</p><p> ? ? ?⑤閱讀歷史要提出的問(wèn)題。</p><p> ? ? ? <1>每一本歷史書(shū)都有一個(gè)特殊而且有限定范圍的主題。</p><p> ? ? ? <2>歷史在說(shuō)一個(gè)故事，我們一定要知道作者說(shuō)故事的方法。</p><p> ? ? ?⑥批評(píng)歷史的兩種方式。</p><p> ? ? ? <1>這本書(shū)不夠逼真。</p><p> ? ? ? <2>我們會(huì)認(rèn)為作者誤用了資料。</p><p>（6）傳記與自傳。</p><p> ? ? ①傳記是一個(gè)真人的故事。</p><p> ? ? ②傳記的類型。</p><p> ? ? ? <1>定案本。</p><p> ? ? ? <2>授權(quán)本。</p><p> ? ? ? <3>一般傳記。</p><p>（7）文摘。</p><p> ? ? ?濃縮的唯一功能就是激勵(lì)我們?nèi)ラ喿x原著。至于一般作品，濃縮是可行的，而且通常比原著還好。</p><p>3、閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)。</p><p>（1）科學(xué)。</p><p> ? ?①你最少要閱讀一些偉大的科學(xué)經(jīng)典巨著，只要你真的肯努力，都是可以讀通的。</p><p> ? ?②敘述科學(xué)的問(wèn)題總要盡量描述出正確的現(xiàn)象，找出不同現(xiàn)象之間的互動(dòng)關(guān)系。</p><p> ? ?③科學(xué)的客觀不在于沒(méi)有最初的偏見(jiàn)，而在于坦白承認(rèn)。</p><p> ? ?④除了閱讀經(jīng)典作品外，還要能自己做實(shí)驗(yàn)，以熟悉書(shū)中所談到的關(guān)系重大的實(shí)驗(yàn)。</p><p>（2）數(shù)學(xué)。</p><p> ? ?①數(shù)學(xué)其實(shí)是一種語(yǔ)言。</p><p> ? ?②掌握科學(xué)作品中的數(shù)學(xué)問(wèn)題。</p><p> ? ? <1>你至少可以把一些比你想像的基礎(chǔ)閱讀的數(shù)學(xué)讀得更明白。</p><p> ? ? <2>如果只是想讀一本有數(shù)學(xué)在內(nèi)的科學(xué)書(shū)，可以跳著略讀。</p><p>（3）科普書(shū)。</p><p> ? ?①科普文章通常比科普書(shū)要容易閱讀。</p><p> ? ?②短文通常都是在傳遞咨詢，你要做的只是了解，用不著太多主動(dòng)的思考。</p><p>4、閱讀哲學(xué)書(shū)。</p><p> ? ?①哲學(xué)來(lái)自懷疑。</p><p> ? ?②提問(wèn)題時(shí)要有孩子氣的單純。</p><p> ? ? ? 回答問(wèn)題時(shí)卻成熟而睿智。</p><p> ? ?③哲學(xué)討論的兩種問(wèn)題。</p><p> ? ? <1>關(guān)于存在與變化的問(wèn)題。</p><p> ? ? <2>關(guān)于善與惡、好與壞的問(wèn)題，和我們應(yīng)該做或探尋的事有關(guān)。</p><p> ? ? ④哲學(xué)的五種論述風(fēng)格。</p><p> ? ? ?<1>哲學(xué)對(duì)話。</p><p> ? ? ?<2>哲學(xué)論文或散文。</p><p> ? ? ?<3>面對(duì)異議。</p><p> ? ? ?<4>哲學(xué)系統(tǒng)化。</p><p> ? ? ?<5>格言形式。</p><p> ? ? ?⑤哲學(xué)除了思考，什么也不能做，作者只能閱讀。</p><p>5、閱讀神學(xué)與經(jīng)書(shū)。</p><p>（1）神學(xué)。</p><p> ? ? ?神學(xué)的兩種類型。</p><p> ? ? <1>教義神學(xué)。</p><p> ? ?<2>自然神學(xué)。</p><p>（2）經(jīng)書(shū)</p><p> ? ?經(jīng)書(shū)不是被當(dāng)做文學(xué)作品來(lái)讀，而是被當(dāng)做神的話語(yǔ)來(lái)讀。</p>