律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。開篇依然提醒大家出行時要注意防護呀。漢末時期依然有著眾多人物鉆研經(jīng)典，他們不僅傳道授業(yè)，也留下了自己的事跡及著作。本篇就來聊聊伊籍，字機伯。

伊籍是兗州山陽人士，漢末舞臺上也活躍著一些山陽人士，溫習(xí)一下名單：郗Chī慮、度尚、劉表、檀敷fū、張儉、涼茂、李典、王粲càn、王弼bì、伊籍、仲長統(tǒng)、滿寵、曹偉、單固。其中劉表、滿寵都是后世人們熟悉的名字。

伊籍與劉表都是山陽人士，他年少時就選擇依附于劉表，當(dāng)時劉表已經(jīng)被封為鎮(zhèn)南將軍，這個時間點應(yīng)該在初平三年（192年）。這一年李傕、郭汜帶領(lǐng)董卓余部攻入長安，他們把持朝政的過程中也試圖拉攏一些外援，劉表就是他們看中的外援之一，因為劉表還派遣使者納貢了。換來的回報很豐厚，他被朝廷任命為鎮(zhèn)南將軍、荊州牧，獲封成武侯并且假節(jié)。

“傕以表為鎮(zhèn)南將軍、荊州牧，封成武侯，假節(jié)，以為己援”——《后漢書·劉表傳》

不過從《三國志·伊籍傳》來看，伊籍在劉表那里并沒有獲得一官半職，也可能是對于伊籍的記載有所缺失。劉備客居荊州時期，伊籍經(jīng)常與劉備往來，甚至有投身劉備帳下之意。劉備與司馬徽有些交集，從其口中了解到了臥龍、鳳雛二位賢才，而司馬徽與劉表交惡，從這個角度來說伊籍與劉備走得近可能也不受劉表重視。

“依邑人鎮(zhèn)南將軍劉表。先主之在荊州，籍常往來自讬”——《三國志·伊籍傳》

劉表逝世后，伊籍先是隨著劉備南渡江東，又跟著一起進入益州，他在劉備這里獲得了重視，劉備拿下益州后，將伊籍任命為左將軍從事中郎。自此伊籍成為了左將軍府中的一員，他的待遇稍亞于簡雍、孫乾等人，這些人追隨劉備的時間也更久些。

“益州既定，以籍為左將軍從事中郎，見待亞於簡雍、孫乾等”——《三國志·伊籍傳》

《華陽國志》中許靖、龐羲、孫乾、簡雍、麋竺、伊籍等人全都被列為劉備的賓友，和孫乾、簡雍、麋竺一樣伊籍也曾為劉備出使。伊籍作為使者來到東吳，孫權(quán)曾聽說過他能言善辯，就打算通過言語占些上風(fēng)。說起來孫權(quán)在費祎、鄧芝、伊籍等人身上試圖逞口舌之快時都沒占到什么便宜。

所以伊籍剛行完禮孫權(quán)就問“侍奉無道之君是不是很辛苦？”，伊籍回答得很巧妙“只是一拜一起算不上辛苦”，本來孫權(quán)意在諷刺伊籍，而伊籍將話鋒指向了孫權(quán)，反過來指責(zé)孫權(quán)昏庸無道，可見伊籍才思敏捷。

此外，伊籍遷任昭文將軍后還與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴(yán)一起制訂了《蜀科》，能參與制訂季漢的律法也足以證明伊籍的能力，甚至光看與他一并被提及的這幾位也能窺見一斑。

“后遷昭文將軍，與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴(yán)共造蜀科；蜀科之制，由此五人焉”——《三國志·伊籍傳》

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