紅樓中的兒女眾多，各個性格鮮明，今天要說的是妙玉。紅塵未斷，才華馥郁，品位高雅，本是官宦兒女，卻出家為佛門子弟，文學(xué)上卻喜好莊子。茶藝精湛，中秋夜聯(lián)詩，塑造她為“紅樓詩仙”。在她身上發(fā)生了哪些有關(guān)紅樓的故事，我們接著來看。
話說這妙玉呀，蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因自小多病，買了許多替身兒（1）皆不中用，到底親自入了空門，后來就有了法號妙玉。說起妙玉，那還有一個人必須要提，那就是早期陪伴她的邢岫煙。從原作中推斷出，妙玉帶發(fā)修行的時候應(yīng)該是三歲左右。而邢岫煙租賃的是蟠香寺的房子，兩個人僅一墻之隔。而且岫煙家寒素（2），兩個人可以算是貧賤之交，就這樣陪伴了十多年，且她所認(rèn)識的字都是她所教。
妙玉三歲時，父母雙亡。跟隨著師父修行，按理來說，她應(yīng)該受佛家文化的熏陶，不可能愛上莊子。但是她在后邊的種種活動中表現(xiàn)出來的才學(xué)非同凡人，被稱為“紅樓詩仙”。妙玉十四歲的時候就精心收取寺里的梅花雪，青花瓷甕收著，埋在地下，珍藏多年總舍不得吃。
妙玉第一次進(jìn)賈府是大觀園修建成功的時候，王夫人侫佛，被妙玉的佛學(xué)修為所折服，因而下帖請她進(jìn)賈府，入住櫳翠庵。翌年冬，岫煙進(jìn)賈府，與迎春同住。
妙玉在蟠香寺修行十幾年，心境早已被佛境同化，但是進(jìn)了賈府，與岫煙情誼更深，對寶玉暗生情愫，又取中黛玉、寶釵、湘云、惜春諸釵，相與為友。可見她塵緣未了。
紅樓中記住妙玉最熟悉的場景應(yīng)該是賈母和劉姥姥他們一起來喝茶。妙玉盛情款待他們一行人，茶具、茶品、選水皆體貼每個人心意，另請了寶釵、黛玉去耳房里吃梅花雪茶。寶玉不請自來，妙玉用前番自己常日吃茶的那只綠玉斗給他斟茶，接著尋出一只竹根大盞斟與他，取笑他“飲驢”，又囑咐道：“獨你來了，我是不給你吃的。”黛玉問水，被妙玉取笑“大俗人”。妙玉嫌棄劉姥姥用過的杯子，想要丟棄，卻被寶玉攔下，說，與其扔掉，不如送給她，到還落個好聲音。
妙玉二十歲，夏初，寶玉生日，妙玉贈生日帖，自署“檻外人”。次日，岫煙向?qū)氂袷稣f妙玉自號“檻外人”“畸人”的緣故，寶玉聽了如醍醐灌頂，回帖自署“檻內(nèi)人”。當(dāng)時岫煙正要去找妙玉說話，而岫煙與寶玉同生日，可知暗場里岫煙也收到了妙玉的生日帖。
中秋之夜，湘云、黛玉在凹晶館聯(lián)詩，當(dāng)聯(lián)出“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂” [1] ?的警句，二人不知如何往下接時，妙玉現(xiàn)身，請她們到櫳翠庵中，親自提筆續(xù)足全詩。一天，妙玉訪惜春，二人下棋。寶玉觀棋，妙玉心動面紅。棋罷，邀寶玉同行。聞黛玉撫琴作變徵之聲，君弦崩斷，妙玉訝然失色。回去后夢魘，請醫(yī)吃藥，養(yǎng)了幾日，才漸漸好轉(zhuǎn)。寶玉失玉，岫煙請妙玉扶乩，有“青埂峰下倚古松”之語。抄家后，賈母病危，妙玉前來探望，與岫煙、惜春敘舊。賈母出殯當(dāng)晚，妙玉出園，到惜春房里坐談、下棋，被入室打劫的賊寇盯上。次日夜間，妙玉遭劫，照應(yīng)“無瑕白玉遭泥陷”。寶玉聽說，甚不放心，每日長吁短嘆，照應(yīng)“王孫公子嘆無緣”。過了些時日，賈府傳聞賊寇搶了妙玉下海，妙玉不依，被賊寇殺害了。妙玉遭劫直至遇害的結(jié)局，預(yù)先顯現(xiàn)在她的夢魘里。
正冊判詞
畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語云：
欲潔何曾潔，云空未必空；
可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
紅樓夢曲-世難容
氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？
花語-紅梅花
順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，已聞得一股寒香拂鼻。回頭一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！
原來這枝梅花只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。
從妙玉的角色來看，品茶、作詩，做人樣樣皆全。茶藝精湛，品味高雅，聰資穎慧、判詞“不潔不空”，佛家語，意指六根不凈，為情所困，彰顯了妙玉的人性美和叛逆精神。她取中寶玉是個有知識有悟性的，芳心暗許；她用自己的綠玉斗給寶玉斟茶，情難自禁；她口頭上拒與寶玉單獨會面，卻又給寶玉那些梅花；她贈寶玉的生日帖，一切盡在不言中；見寶玉在旁觀棋，她面紅耳赤；她借故邀寶玉同行，暗藏?zé)o限心事。然而，她畢竟是帶發(fā)修行的女尼，在庵堂寂寞里虛度了青春，“辜負(fù)了紅粉朱樓春色闌”，后來竟走火入魔。
雖為佛家修行者，卻帶著濃濃的莊學(xué)氣息。古詩“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，意為人生無常、終須一死。妙玉自號“檻外人”，自勉蹈于鐵檻之外，超越生死，超出名利場，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”，故自號“畸人”，其要義在于特立獨行，純真無偽，通天道，遠(yuǎn)塵俗。《莊子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇丑，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉向往他們超越了有形物質(zhì)世界而達(dá)到的逍遙游境界，所以引為同道。
在現(xiàn)實社會，像妙玉這樣重視自我心性修養(yǎng)的高人與占人口絕大多數(shù)的碌碌塵寰中人不同路，以致不大合外人的式，不僅權(quán)勢不容，連“大菩薩”李紈也容不下她，弱小如賈環(huán)暗地里也對她口出惡言。而且越出文本，后世“厭妙玉為人”者仍大有人在，大部分讀者都在妒她太高，罵她怪癖，又嫌她過潔，罵她潔癖，如說她“嫌貧愛富、趨炎附勢”，“使人感到可厭、可惡、可嘔” 。為了消除誤解，需把握莊學(xué)文化特點和寶玉“女兒清凈論”，具備“了解之同情”。妙玉“世難容”的悲劇既有社會原因，又因自己心性高潔，故而常懷“花因喜潔難尋偶”、“一生傲岸苦不諧”之慨，在人世間淡泊名利，曲高和寡。
《世難容》預(yù)示妙玉結(jié)局“風(fēng)塵骯臟違心愿”。在清代，“骯臟”已有“污穢不潔凈”義項，李鑒堂《俗語考原》：“骯臟，俗謂不潔者曰骯臟。”骯臟與淖泥、泥垢、污淖、渠溝連用，風(fēng)塵骯臟即擾攘塵世里最污濁的地方。妙玉心性高潔，一生傲岸，貴為“金玉質(zhì)”，到頭來卻被賊寇劫去下海，陷在最骯臟污穢的泥淖中，慘遭迫害玷污，命運最為悲慘，她的悲劇寄托了作者對不合理的末世社會現(xiàn)實的一腔憤懣?。金陵十二釵里其他的女性雖然都有著悲劇性的命運，但是比起她們，在妙玉的身上更能看到美是怎樣被摧毀的。
注解：
1、替身兒：指替代別人的人。常指代人受罪的人。如明-陸采《明珠記·激亂》：“貼我十萬貫，顧我做替身去了罷。”；《紅樓夢》第十七回：“因自幼多病，買了許多替身，皆不中用，到底這姑娘入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行。”；梁斌《紅旗譜》二十：“我老了，碾米做飯，沒個替身。”
2、寒素：作為形容詞，既指門第寒微、地位低下，又指清苦簡樸；作為名詞，既指漢晉選拔士人的科目和家世貧寒之人，又指寒衣；作為專有名詞，指寒蘭素心這種植物。
