講聚類(lèi)，第二大腦可以通過(guò)聚類(lèi)形成新的結(jié)構(gòu)。

大數(shù)據(jù)的核心就是分類(lèi)和聚類(lèi)，分類(lèi)的工作很多是通過(guò)組織和標(biāo)簽來(lái)完成的，聚類(lèi)則要通過(guò)算法來(lái)完成。

例如，在第二大腦里，有一些反射區(qū)，“宗教”“真理”“科學(xué)”“預(yù)測(cè)”“人性”“無(wú)知”“時(shí)間”等等，它們都是我人為分類(lèi)的結(jié)果，但以“宗教”反射區(qū)為中心的分析，發(fā)現(xiàn)算法把“宗教”“預(yù)測(cè)”“人性”“無(wú)知”“時(shí)間”這幾個(gè)反射區(qū)在知識(shí)圖譜中聚攏到一起。

“宗教”和“預(yù)測(cè)”聚到一起，其中原因，因?yàn)楹芏嘧诮潭夹Q(chēng)它們可以預(yù)測(cè)未來(lái)；“宗教”和“人性”有聯(lián)系，也可以想象，因?yàn)樾叛鍪侨俗罡镜木裥枰弧白诮獭焙汀盁o(wú)知”有聯(lián)系。

還可以想象，很多人因?yàn)闊o(wú)知才盲目信仰宗教。

但是，“宗教”和“時(shí)間”這兩個(gè)反射區(qū)之間會(huì)有什么聯(lián)系呢？

因?yàn)樗械淖诮?，都要回答“什么是永恒”這個(gè)問(wèn)題，而永恒本質(zhì)上又是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題，所以?xún)烧哂嘘P(guān)聯(lián)。

這種關(guān)聯(lián)讓我們同時(shí)加深了對(duì)宗教和時(shí)間兩件事的理解。

類(lèi)似的例子還有，孤獨(dú)和寫(xiě)作有關(guān)系、和失敗有關(guān)系，但孤獨(dú)和創(chuàng)新有關(guān)系嗎？

有的話(huà)，是什么關(guān)系？

這都要靠聚類(lèi)的算法來(lái)告訴我們。這些算法不僅可以告訴我們有沒(méi)有聯(lián)系，還可以用數(shù)值標(biāo)明聯(lián)系的大小和強(qiáng)弱，非常有幫助。

發(fā)現(xiàn)這些聯(lián)系到底有什么價(jià)值呢？

知識(shí)的總體不僅僅在于每一條知識(shí)本身，還在于各條知識(shí)之間的聯(lián)系。

馬克思認(rèn)為，一個(gè)事物的本質(zhì)，就是它和其他事物的聯(lián)系和關(guān)系的總和。

喬布斯說(shuō)過(guò)，人類(lèi)創(chuàng)造的本質(zhì)，只是將不同的事物聯(lián)系起來(lái)。

這個(gè)聯(lián)系越是意想不到，創(chuàng)造出來(lái)的東西就可能越有意思。

喬布斯發(fā)明了智能手機(jī)，這個(gè)手機(jī)是把音樂(lè)播放器、傳統(tǒng)的手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)這3樣?xùn)|西創(chuàng)造性地組合到了一起，但這3樣?xùn)|西本身，都不是他發(fā)明的。

現(xiàn)在俄烏戰(zhàn)場(chǎng)上有一個(gè)決定性的武器叫無(wú)人機(jī)，其實(shí)它在第一次世界大戰(zhàn)的時(shí)候就有了，但那時(shí)候的無(wú)人機(jī)既沒(méi)有攝像頭，也沒(méi)有算法，現(xiàn)代工程師把這兩個(gè)新要素巧妙地組合到一起，就變成了全新的無(wú)人機(jī)。

我們現(xiàn)在寫(xiě)一篇文章，也不是要去發(fā)明新的漢字，只是對(duì)現(xiàn)有的漢字重新排列組合，它就變成了一篇新的文章、表達(dá)了新意思。

簡(jiǎn)單地總結(jié)，創(chuàng)新并不是從無(wú)到有的發(fā)明，而是把不同要素重新組合起來(lái)，變成一個(gè)新的事物。

所以，發(fā)現(xiàn)不同事物之間新的聯(lián)系就非常重要，它是做出新組合的基礎(chǔ)。

這些新的聯(lián)系，在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，是創(chuàng)意；在工程領(lǐng)域，就是科技創(chuàng)新。