來源：《周易哲學》聽課筆記

與易經相關的成語常見的有三陽開泰（泰卦，陽爻和陰爻）、自強不息、厚德載物等。

一、中國哲學的特質

哲學的定義：用人的理性探討宇宙與人生的根本真相，然后以這個結果來指導人生。

簡單說來就是對人生的經驗做全面的反省，而經驗是多而且復雜的。需要找到根本的原理，作為個人生命的指標。

任何文化都有它的的哲學。為了避免感覺生命是重復而乏味的生活，需要某些理念，讓你主宰變化，不陷入變化的困境。變化：先變后化，變是主動的力量，然后再接受加以消化。

中國哲學的特質包括三部分：

1、宇宙觀：以生命為中心。（《易經》首開其端）機械論和機體論：
西方哲學到近代以來，宇宙觀基本上是機械論的。宇宙是物質所構成的機器，內在無統一的生命力量。動力由外而來，動力消失，宇宙結束。

黃金切開后仍然是黃金，這是機械的，是可以切開后處理每個細節；而小狗是機體的，不能切割，以生命為中心。

2、人生觀：以價值為中心：（儒家道家為其代表）

人并非生老病死就完了，在生死之間要構建價值，而價值是通過選擇來呈現，例如平時的水和沙漠中的水對人的價值是不同的，沒有人類價值不能呈現。那么我們應該選擇怎么樣的價值（live和evil）：真善美（理性求真、意志求善、情感求美）。

真：先確定概念的定義，用理性建構思考，通過思考聯系不同的東西，構成的命題，才能說真假。

善：《孟子》 — 可欲之謂善。主詞為心，不是口、耳和身體，看到老太太主動讓座。

美：值得欣賞。

以自我為出發點，面對自我的要求（self-regarding）。（我為你著想？），人要學習，形成自我超越 （self-transcending） ，愛一個人要站在他的角度思考。喜歡工作嗎？工作辛苦嗎？

以價值為中心的人生觀：人的一生不光活著而已，不是看誰活的老，誰活的健康，關鍵是活著干什么。如果每天爬樓梯鍛煉身體，是為了以后更好地爬樓梯？人生是要實現價值的，對群體、社會、人類有某種貢獻，這才是正常人的路。

3、向超越界開放：（建構系統）

超越界定義：既不是自然界（科學哲學，自然哲學），也不是人類（社會學，心理學），是自然界和人類的來源以及歸宿（例如老子的道）。

任何哲學問題都不能避開超越界，非有不可。而最高的超越界不可能顯示成為你的對象，永遠只能通過象征和符號去體會。

宇宙萬物充滿變化，需要有來源和歸宿，否則不可能被理解，這樣就沒有意義（意義就是被理解的可能性）。因此需要設定超越界。

道可道，非常道；儒家的天，均為超越界的體現

易經的出發點：整個宇宙觀是以生命為中心，充滿生命的宇宙觀

二、易經這本書：

1、觀天之道以立人之道：

天和人不一樣，需要分開來談。天是自然界的，實然，to be；人是人類，應然
Ought to be。人是可以選擇的，這是最大的祝福，因為生命在自己手上；也是最大的詛咒，如果觀念偏差，一直錯下去，損人不利己?！兑捉洝分械膿p卦：卦辭為元吉，損己利人。

《孟子，梁惠王下》：天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

老百姓可以選擇，但是經常會選錯，因為人都是self regarding的，這樣就會導致天下大亂。因此需要國君統治，老師教育。隨之而來的問題是國君是確定的，而老師是不確定的，這樣導致人們只盡量去維護國君的話。

《孟子，滕文公上》：飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。

伊壁鳩魯學派，享樂主義哲學：任何享樂都不要有后遺癥，需要節制欲望。精確計算快樂后面的痛苦，不平衡痛苦太多，則寧可不要。

常用語：吉兇悔吝、無咎
吉兇，愿望是否實現，喜歡和不喜歡的事；吉兇悔吝?；?，懊惱，亢龍有悔，吝表示困難。無咎，沒有災難。

2、使用“符號”來象征智慧

卡西勒，Ernst Cassirer曾說過人是符號的動物。記號（sign）是一一對應的，例如紅燈停，綠燈行；而符號（symbol）通常是文字，名字，充滿變化，例如燒國旗發泄情緒，它實際是一塊布。

同一個符號，不同的人，不同生命階段，不同的啟發。

易經（the book of change）的八卦就是基本的符號。爻，效法。效法宇宙萬物的變化。陽爻，主動力，白天；陰爻，受動力，夜晚。先天八卦圖可表征天地雷山、火水澤風進一步衍生出六十四卦。

其中，乾卦代表 天、父親、頭、馬、剛健進取 ；坤卦代表地、母親、肚子、牛、柔順，這就是符號的智慧。

3、《十三經注疏》：第一本是《易經》《易傳》，時代最早。

孔穎達《周易正義》，包括唐朝對易經的八個問題：
（1）易有三個意思：易簡（容易，乾卦 ,三個陽爻，無限可能；簡單，坤卦，空間大地，負責接收），先生后成，先變再化，先易再簡。變易，就是變化。不易，規則本身不變，乾在上坤在下；泰極丕來；剝極則復。

（2）八單卦與六十四重卦：伏羲氏

（3）三代之易：連山易（夏代），歸藏易（殷代），周易（周代），三部分：卦象、卦辭和爻辭。

（4）卦爻辭作者：周文王、周公、卜官等。

（5）分上下二篇，上篇三十卦、下篇三十四卦。

（6）夫子十翼（《易傳》的作者）。

（7）傳易之人：商瞿子木，王弼：注解老子，注解易經。用老子的觀點解釋易經，避免易經陷入迷信造假風氣。

（8）誰加“經”字：無從查考。

4、《易經》有圣人之道四焉
（1）以言者尙其辭。子曰：“不學詩，無以言”。具臣，做具體事情的臣子，有專業能力，你辦事我放心。大臣， 論語中**“所謂大臣者：以道侍君，不可則止” **， 以正道服侍國君，行不通就辭職。

（2）以動者尙其變。

（3）以制器者尚其像。鼎卦，用耳朵走路。離卦，火，羅網。 腦袋思想要柔軟，不能追求一個字一個意思。符號在不同情況不同使用，有不同意思。（give me a break）易經中同一個字有很多意思。

（4）以卜筮者尚其占。往往占卦容易，解卦難。

古人在遇到問題時怎么做？《尚書.洪范篇.稽疑》，天子在國家大事做決策時，例如打仗、遷都，任命宰相等，錯誤的決策比貪污更可怕。“汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮?！?/strong>。卜筮為龜卜和占筮兩種。

占卜的四種方法：龜卜、蓍占、星占、夢占。==》 動物，植物，自然，自己