三、天文歷法

【星宿】 宿(xiù)，古代把星座稱作星宿。

【二十八宿】 又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區,用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。

【流火】 流，下行；火，指大火星，即東方蒼龍七宿中的心宿。《詩經·七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相當于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降,表明暑氣已退。

【北斗】 又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。

【北極星】 星座名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以后，織女星將會成為北極星。

【彗星襲月】 彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。”

【白虹貫日】 “虹”實際上是“暈”，大氣中的光學現象。這種現象的出現，往往是天氣將要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現象視作人間將要發生異常事情的預兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”

【運交華蓋】 華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”

【月亮的別稱】 月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：

(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。

(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。

(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。

【東曦】 古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。《促織》：“東曦既駕，僵臥長愁。”“東曦既駕”指東方的太陽已經出來了。

【天狼星】 為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星。

【老人星】 為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外，甘作老人星。”

【牽牛織女】 “牽牛”即牽牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東。“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星相對。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”

【銀河】 又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄海》：“星漢燦爛，若出其里。”陳子昂《春夜別友人》：“明月隱高樹，長河沒曉天。”蘇軾《陽關曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。”秦觀《鵲橋仙》詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”

【文曲星】 星宿名之一。舊時迷信說法，文曲星是主管文運的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進中舉》：“這些中老爺的都是天上的文曲星。”

【天罡】gāng古星名，指北斗七星的柄。道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。

【農歷】 我國長期采用的一種傳統歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節氣以指導農業生產活動，故稱農歷,又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數紀月的,大多以農歷為據。

【二十四節氣】 是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據太陽一年內的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節氣。每月分為兩段，月首叫“節氣”，月中叫“中氣”。二十四節氣的名稱和順序為：

正月：立春、雨水二月：驚蟄、春分

三月：清明、谷雨四月：立夏、小滿

五月：芒種、夏至六月：小暑、大暑

七月：立秋、處暑八月：白露、秋分

九月：寒露、霜降十月：立冬、小雪

十一月：大雪、冬至十二月：小寒、大寒

為了便于記憶，人們編出了歌謠：

“春雨驚春清谷天，

夏滿芒夏暑相連，

處露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。”

【初陽】 約在農歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時間。此時陽氣初動，故稱“初陽”。《孔雀東南飛》：“往昔初陽歲，謝家來貴門。”

【四時】 指春夏秋冬四季。農歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。

【社日】 古代農民祭祀土地神的節日，在春分前后。《永遇樂》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓聲。

【初七】 農歷七月初七，民間有七夕乞巧的風俗。傳說為牛郎織女聚會之夜。《孔雀東南飛》：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”

【下九】 農歷每月十九日，是婦女歡聚的日子。

【干支】 天干地支的合稱。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。

“六十甲子”依次是：

甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥

【紀年法】 我國古代紀年法主要有四種：

(1)王公即位年次紀年法。以王公在位年數來紀年。如《左傳·骰之戰》：“三十三年春，秦師過周北門。”指魯僖公三十三年。《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”

(2)年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”等。

(3)干支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。近世還常用干支紀年來表示重大歷史事件，如“甲午戰爭”“戊戌變法”“庚子賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。

(4)年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。

【紀月法】 我國古代紀月法主要有三種：

(1)序數紀月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花。”

(2)地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨樹老夫家。”“建子月”按周朝紀月法指農歷十一月。

(3)時節紀月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風何慘栗。”“孟冬”代農歷十月。

【紀日法】 我國古代紀日法主要有四種：

(1)序數紀日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”

(2)干支紀日法。如《殽之戰》：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽。”“四月辛巳”指農歷四月十三日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子卯”，代指惡日或忌日。

(3)月相紀日法。指用“朔、朏、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。

(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”

【紀時法】 我國古代紀時法主要有兩種：

天色

紀時

夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定

地支

紀時

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

現代

紀時

23～

1點

1～

3點

3～

5點

5～

7點

7～

9點

9～

11點

11～

13點

13～

15點

15～

17點

17～

19點

19～

21點

21～

23點

(1)天色紀時法。古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)時、日入、黃昏、人定。

(2)地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法。古天色紀時、地支紀時與今序數紀時對應關系見附表。

【五更】 我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時,所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。

夜間時辰五更五鼓五夜現代時間

黃昏一更一鼓甲夜19～21點

人定二更二鼓乙夜21～23點

夜半三更三鼓丙夜23～1點

雞鳴四更四鼓丁夜1～3點

平旦五更五鼓戊夜3～5點

四、古代地理

【中國】 現為中華人民共和國簡稱。但在古代文獻中它是一個多義性的詞組。從春秋戰國至宋元明清，多用來泛指中原地區。

【中華】 上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區。

【九州】 傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”《過秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。

【赤縣】 古人把中國稱作“赤縣神州”。

【中原】 又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區或整個黃河流域。

【海內】 古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。

【四海】 參見“海內”條。指天下、全國。

【六合】 上下和四方，泛指天下。

【八荒】 四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”。

【江河】 古代許多文章中專指長江、黃河。

【西河】 又稱河西，黃河以西的地區。如《廉頗藺相如列傳》：“會于西河外澠池。”《過秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外。”

【江東】 因長江在安徽境內向東北方向斜流，而以此段江為標準確定東西和左右。所指區域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區，即今蘇南、浙江及皖南部分地區稱作江東。

【江左】 即江東。古人以東為左，以西為右。

【江表】 長江以南地區。《赤壁之戰》：“江表英豪，咸歸附之。”

【江南】 長江以南的總稱，所指區域因時而異。白居易詞云：“江南好，風景舊曾諳。”王安石詩云：“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

【淮左】 淮水東面。《揚州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚州在淮水東面。

【山東】 顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標準的“山東”。如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”。《鴻門宴》：“沛公居山東時，貪于財貨。”《過秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”

【關東】 古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。曹操《蒿里行》：“關東有義士，興兵討群兇。”指潼關以東地區。

【關西】 指函谷關或潼關以西地區。

【關中】 所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。

【西域】 古代稱我國新疆及其以西地區。

【嶺嶠】 五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。

【朔漠】 指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。

【百越】 又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統稱為百越。古文中常泛指南方地區。

【五岳】 五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

【京畿】 國都及其附近的地區。《左忠毅公逸事》：“鄉先輩左忠毅公視學京畿。”

【三輔】 西漢時本指治理京畿地區的三位官員，后指這三位官員管轄的地區。隋唐以后簡稱“輔”。

【三秦】 指潼關以西的關中地區。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。

【郡】 古代的行政區域。秦統一天下設三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。

【州】 參見“郡”條。《隆中對》：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。”

【道】 漢代在少數民族聚居區設道，這是一種行政特區，與縣相當。唐代的道，先為監察區，后演變為行政區，是州以上一級行政單位。明清在省內設道，其中守道是小行政區，而巡道只有監察區性質。

【路】 宋元時期行政區域，相當于現在的省。

【山水陰陽】 古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。