還在讀研的同學(xué)看到我經(jīng)常分享一些文章，在底下評(píng)論說：“你中毒了吧！”我呵呵一笑，只能表示他暫時(shí)還不懂，但很快他就懂了。
01
這句話都快被嚼爛了吧，“懂得太多道理，仍然過不好這一生。”像是對(duì)這世界有太多的喟嘆和無奈，同時(shí)也傳遞出一個(gè)不爭的事實(shí)：我讀了那么多年書，懂得那么多道理，為什么現(xiàn)狀依舊不能令我滿意。
注意，我用的是“現(xiàn)狀”而非“一生”，從人們語言的習(xí)慣使用上來看，慣用夸大的語言去描述情況。男女吵架的時(shí)候，女方會(huì)說，你總是這樣！但真的是“總是”嗎？“總是”只是一種情緒的加強(qiáng)，而非指的是次數(shù)很多。
同樣，“一生”真的是一生嗎？許多文藝青年說出這句話時(shí)，大抵是正值青春年少吧，對(duì)于“一生”的論斷似乎為時(shí)尚早，也是令人可笑的。因此，“過不好這一生”也只不過是一時(shí)的情緒。
實(shí)際上這句話的意思是，我讀了那么多書，為什么現(xiàn)在還混的那么差？
撇開心理情緒不論，“一生”是個(gè)很寬泛的概念，是不具體的；如果把他看成具體的呢，其實(shí)可以這么理解：你這一輩子，就是要去解決“一生”這個(gè)問題，在解決這個(gè)問題的時(shí)候，你會(huì)不斷遇到新的麻煩，收獲新的成就，直到你的生命結(jié)束，“一生”這個(gè)問題也就解決了。
02
我把“一生”看做一個(gè)具象的問題，正是想說明“懂得太多道理”的無用性。
“道理”是什么？我們從書本上學(xué)的，中國傳統(tǒng)教育給予我們的道理，大多都是價(jià)值觀，是形而上的東西。比如，茍日新，又日新，日日新；怎么個(gè)“新”法？不得而知。
價(jià)值觀是宏觀的東西，無法提供具體的場景和操作方法，在當(dāng)事人無法消化這些價(jià)值觀時(shí)，他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)之時(shí)就會(huì)感到無力。
樊登在講述員工聯(lián)盟的時(shí)候提到過一句話，他說中國傳統(tǒng)的儒家教育更側(cè)重灌輸價(jià)值觀，而西方教育更側(cè)重方法論。
方法論，就是面對(duì)具體問題具體的操作方法。
“懂得太多道理，仍然過不好這一生”，從這里看出來其實(shí)是兩個(gè)層次的問題。前者針對(duì)的是價(jià)值觀、后者針對(duì)的是方法論。
李翔在商業(yè)內(nèi)參中說，已經(jīng)總結(jié)出來的戰(zhàn)略基本跟你沒有關(guān)系，不要高估自己的認(rèn)知范圍，因此忽略了自己可能不知道但卻會(huì)導(dǎo)致決策錯(cuò)誤的狀況。這句話，其實(shí)與上句是同樣的意思。
把道理誤認(rèn)為是過好這一生的充分條件，本身就犯了一個(gè)明顯邏輯錯(cuò)誤。
“過不好這一生”有方法論嗎？往大了說，是沒有的。因?yàn)閷?shí)際情況千變?nèi)f化，個(gè)人資質(zhì)不一，是沒有辦法教育的，需要自己實(shí)踐，自己總結(jié)，這也是古人聰明的地方。
往小了說呢？其實(shí)就是做事的思維方式。
03
從第二點(diǎn)引申開去，這也正是時(shí)下許多成長管理專家的突破點(diǎn)，這也正是許多社群經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)。
邀請大神分享經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其學(xué)習(xí)工作方法進(jìn)行解剖，實(shí)際上正是向用戶兜售一種方法論。這一點(diǎn)簡書紅人彭小六做的尤為出色，據(jù)他的意思，叫做“思維方式的可操作性和可視化”。
但真的有作用嗎？見仁見智，但至少可以給你許多啟示。
這也正是我執(zhí)迷的地方，出校門以后，經(jīng)歷的事情越多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事與事之間，總是若隱若現(xiàn)存在某一種框架，將這種做事的思維框架提煉出來，做事情就會(huì)有章可循。
李笑來《通往財(cái)富自由之路》其實(shí)在無意之間也是在做這個(gè)事情，為什么那么多在自己崗位取得了一定的成就呀？因?yàn)樗季S方式的差異。
互聯(lián)網(wǎng)將整個(gè)世界變得扁平，上層的精英通過販賣這種精細(xì)化的“精英思維“收獲了巨大的財(cái)富，而底層的人們，通過付費(fèi)，也在無形中洗刷了自己的思維認(rèn)知。
但究竟有沒有用呢？這是個(gè)無解的問題、即使有現(xiàn)成的方法論在眼前，也無法面對(duì)多變的事實(shí)。
還是李笑來聰明，在一開始就撂下一句話：一切都要靠積累。
所以，這輩子，你是注定過不好了。呵呵。
