一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。
落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。
枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
——徐再思《水仙子·夜雨》
? ? ? 北漂，在現代，給人的印象是鱗次櫛比大廈、川流不息車群、燈火璀璨繁華夜對慕名而來人的挽留。而北上，在古時，是連貫城與京的黃土直道，是驃騎將軍金戈鐵馬戰蠻夷的壓痕，是江南商賈子弟乘船搖晃過的片片漣漪…
? ? ? 在許多或自愿或被迫北遷的人群中，有這樣一部分人：他們心懷著作為一國遺民的亡國之恨，兼揣著作為落魄文人的前途無門，被迫背井離鄉，北上旅居，在他鄉郁郁不得志中數白發新生，嘆人生無常。散曲家徐再思，恰恰就是其中一個，在羈旅異鄉的秋夜里側臥聽雨，只盼家鄉風景入夢來。
? ? ? 最先覺察到秋的氣息的，是世間漸黃而枯的樹葉，自交織縱橫的枝條紛揚落下，帶來幾陣涼薄的秋風。于是秋的訊息傳達到了憑欄觀景的人眼里，也傳達給了市井街頭吆喝叫賣的小販，一傳十十傳百，家家都知添衣裹巾，鋪上厚褥了。這時一陣秋雨稀稀零零飄落，交織成網，將寒氣壓融于世，人們終于真正認定，秋來了。
? ? “一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”到夜半，雨聲淅瀝，旅館冷炕上側臥的人，不知怎地夢中驚坐起，點起燭花，在忽明忽滅的光暈中，漸漸淚眼模糊。應是雨打落葉，驚斷旅人的夢，風襲瓦檐，卻攜不走旅人的愁。起首句以雨打梧桐起題，渲染蕭瑟落寞的氛圍。關于梧桐在詩詞中的意象，縱覽唐詩宋詞元曲，大多都是在訴說悲情。
? ? “金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南客清漏長?！蓖醪g在《長信秋詞》中凄婉說到。宮廷園林中雕滿繁復花紋的井邊，梧桐靜靜佇立，抖落一身風霜，一襲金黃。
? ? “無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！崩铎显谧鳌断嘁姎g》時舉目凄然。月牙兒將銀光灑向階下，坐落在交錯樓座最深處的小院兒里，有梧桐樹悄然攔截滿院秋色。
? ? “缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影?！碧K軾在《卜算子》中描繪著。夜深人靜，月掛疏桐，滴漏告夜半，孤鴻過天穹。桐樹間清暉透過，擦亮蘇子滿腔孤高自許。
? ? ? 梧桐與雨，亦是多年不變的話題?？搓淌馑鳌熬_席凝土，香閨掩霧，紅箋小字誰錯付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨?！?，再感受李清照所說“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”因那風吹落葉，雨滴梧桐，總是凄清景象，孤獨憂愁便無需多言，躍然紙上。
? ? ? 不過梧桐也不盡是傷感話題，也是象征高潔品格和忠貞愛情的存在。詩經里婉轉動聽的四字節拍，道出純真美好的萬物品性.“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽。”鳳凰鳴聲越山崗，墮蒼穹，梧桐茂密生長，身披朝陽，富有希望的色彩在栽桐引鳳的說法中熠熠生輝。
? ? ? 再看古代傳說中提到梧雄桐雌，同生同死，梧桐枝干挺拔，根深葉茂，便成了詩人們筆下忠貞愛情的象征。陡然記起《孔雀東南飛》里劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇，石階滿臺霜，鴻雁渡南方，猶記那東西松柏，左右梧桐，枝枝覆蓋，葉葉交通。忠貞不渝的愛情，就在這繁茂的梧桐華蓋中郁郁青青，為后人歌頌。
? ? “三更歸夢三更后”，三更即是午夜，午夜夢回，夢回故鄉，故鄉難歸，難歸難寐。當夜幕深沉，星月高懸，燭火映照這滿堂空寂，無端就生出“抱膝燈前影伴身”的孤獨，于是“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”的聯想浮現腦?！愀谂文羌业臏嘏?/p>
? ? ? 宋代賀鑄曾在《憶秦娥》里這樣說著：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比脑拢找辉簺龉猓那镉?，落一地凄清，三更的夢，引一不歸人。
? ? “落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留?！庇蜔艚Y成花形的余燼，棋盤上零零散散擱著的殘子，無不透露出詩人的百無聊賴與惆悵。并不同于閑敲棋子落燈花時的輕松，因為那親密的朋客會赴約，遠在家鄉的親人卻無法渡過這山海！
? ? ? 漢高祖劉邦為父改城路格局，遷豐邑人，而成新豐。唐初臣子馬周年輕時留宿此地旅舍，店主見他貧窮，便不予他好酒好菜的招待，盡管馬周取酒一斗八升悠然獨飲，卻不免心有受冷落的哀嘆與羈旅的客愁。同是客旅他鄉，所以徐再思嘆馬周，也是在嘆自身吧。
? ? “枕上十年事，江南二老憂，都到心頭?！鼻啻烧砩?，一夢浮生，榮華富貴都享有，醒后黃粱未熟，才發覺只是現實半晌。盧生一夢黃粱，而徐再思也多希望這風雨飄搖的十年是一夢啊。他本應是那溫柔江南鄉里的翩翩墨客，如今卻北上滯留十年，十年不歸，仿若一場令人嗟嘆的夢。在江南的父母啊，是多年來放在心坎的白月光，卻因空間相隔未能盡孝，實是折磨人至肝腸寸斷。
? ? ? 天一閣本《錄鬼簿》里記載徐再思僅位至“嘉興路吏”，在官途上的郁郁不得志，讓他亦有英雄失路的感慨。因為是南宋的遺民，再加上元代社會對南人與知識分子的歧視，他入仕困難，難登廟堂，離家甚遠，難處江湖。落魄與無奈融進他年年的歲月，后人了解后不免嘆息同情。若居他的位子，十年漂泊，十年難飲家鄉水，意志力不強大的人是難熬這折磨的。而徐再思不僅吟出這爽朗的元曲，淡淡吐露出自己的形孤影單，還不忘為中華文壇貢獻知識分子的一份力，實是令人欽佩。
? ? ? 既是羈旅他鄉，那便少不了沿途的好景致。盡管有哀思，也有放浪形骸的時候，于是翻看他的曲兒，去追溯他眼中的美景。
? ? ? 自飛天下九龍涎，走地流為一股泉，帶風吹作千尋練。
? ? ? 問山僧不記年，任松梢鶴避青煙。
? ? ? 濕云亭上，涵碧洞前，自采茶煎。
? ? ——《水仙子·惠山泉》
? ? ? 數條涓涓細流如同巨龍吐出的涎水自天而降，落地再匯成一汪泉水汩汩流淌，風自青空吹來，仿若千丈白絹在懸崖峭壁間飄揚，倒似那“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”。山僧們不問何年何月何日，只在巍巍青山、古寺深廟中靜坐丘樊，任白鶴隨山間煙騰風而上，于青翠中點染淡白一抹。山僧們便在那濕云亭、涵碧洞前采葉，就泉水煎茶，閑云野鶴的日子也不過如此了。
? ? ? 看罷，即使漂泊數年，也不改他骨子里的清麗。他“好食甘飴”，故號甜齋。明·朱權在《太和正音譜》中評其詞“如桂林秋月”，不無是處。徐再思在感嘆人生時，不免有“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”那傷感悲涼的情緒，但終究還是落于“濕云亭上，涵碧洞前，自采茶煎”的干凈利落，陶然忘機。這大概也是，他為自己那飄蕩北游的命運里找的一絲慰藉罷。
? ? “一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。
落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。
枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。”
? ? ? 徐再思寫物寓言，從側面落筆，觀梧桐，觀芭蕉，觀雨，三者交融在一副秋天背景的圖畫里，映照了羈旅他鄉人的愁思苦悶，實在是環境渲染得當?！耙晕矣^物，而物皆有我之色彩”，主觀的悲愴賦予景物那哀傷的情調，算是悲情的“推己及物”了。元曲，多是流傳在市井鄉民口中的朗朗上口的小調，因此是要淳樸自然、清新爽朗。“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句”，境界，是要環境烘托，詞句描摹，更要有情感去落下那點睛之筆。徐再思，三者皆有，所以自然有陽春白雪在詩篇中脫穎而出。
? ? ? 盡管元代社會有“八娼九儒十丐”的說法流傳，徐再思這個元代文人也未放下他手中的筆，未放下他心中謹守的文人理想。盡管漂泊不易，他也在孤寂難熬的夜里，側臥床榻，靜坐到天明。
? ? ? 無論是古人的北上，還是如今民眾的北漂，最初的理想一直是支撐前行的心頭明月。所以，待明朝，雖走過千山萬水，也不要忘某日歸鄉，不要忘江南二老，不要忘最初的熱血方剛。
