你敢做自己嗎？
如果你還單身，但你的同齡人都已逐個步入圍城，你會因此惶恐嗎？
如果你想創業，但同學圈都有一份穩定而體面的工作，你會放棄嗎？
如果你想丁克，但周圍的朋友個個都有萌萌的娃娃，你還坐得住嗎？
如果你不想二胎，但周圍的朋友個個比賽式地生娃，你會被二胎嗎？
如果你想研究現實困境，可大家都在寫理論paper，你會被論文嗎？
……

我一直搞不懂馬克思的兩個似乎互相悖論的觀點，一個是“人是一切社會關系的總和”，也就是說，人是社會化產物，人不是單個人所固有的抽象物，照這樣說，人必須被群體認同，被社會認同，人才成其為人。從這個角度看，馬克思是強調集體的，強調人的社會性的。

另一個觀點是，“每個人自由發展是一切人自由發展的前提和條件”，從這個角度看，馬克思又是極力主張個人發展的。只有個人自由發展了，社會才能自由發展。

有些相悖，但細想，都有道理。我特別喜歡第二個觀點，每個人自由而全面的發展，社會才發展。換句話說，每個人的個性都充分發揮，社會才能集體前進，否則大家都是工具，都是社會的工具，不是鮮活的個體。

而工具多被淹沒，即使再努力，即使再優秀。為什么？因為工具沒有個性，充其量只是社會若干利益鏈條上的一個環節，你可以，他也可以；你不干，分分鐘有人干；你若不按大眾化的腳步走，就可能被異類，被排斥，甚至可能難以融入社會而舉步維艱。

可那些嶄露頭角的人，那些改變了社會的人，那些革命人物，之所以能引領一個時代，能被歷史記住，是因為他們敢于做自己，不被社會工具化。

那么，如何才能不被工具？如何才能做自己呢？

一、內心有穩定的終極價值觀。
你想成為什么樣的人，從小在心里埋下的種子，會一直種在心里。即使走再多彎路，即使經歷再多困苦，它就像一面旗幟，讓你始終知道自己為什么而活。為體驗，為福報，為眾生，還是為自己，為父母，為家族，為下一代而活？理清這個價值觀，才能更清晰了解自我，更清醒地知道怎么做才是做自己，或怎么做才能更開心。

二、敢于突破社會上的主流觀點。
不人云亦云，不隨波逐流，即使別人都結婚了，也不被結婚，即使別人都工作了，也不被就業。大家都走的路，是社會的標準答案，是工具化的路。只有別人少走的路，才能踏出一串串腳印，那腳印才是獨特的。魯迅所說的這世界本沒有路，走的人多了，便就成了路，在現代社會需要重新定義為，這世界的路，一旦走的人多了，就沒有了路，只有少數在荊棘中探出來的路，才能成了路。

三、勇于發現并抓住社會的痛點。
比如，在大眾創業萬眾創新的當今時代，多少創業者狹路相逢，九死一生，只有那些抓住社會痛點，針對性解決痛點或盲點的創業者，才能搶占先機。如創立邏輯思維的羅胖，就是抓住了中產階級面臨信息爆炸社會巨變時的焦慮而創立的，包括得到app中的為知識付費，都是為解決某一類人的痛點而創的。在羅胖做知識付費之前，做了廣泛的調研，“當人成為世界中心，每一個人都變成了一位‘君王’。我們這代創業者就是要為君王打造一座宏偉的宮廷。”當有了淘寶，有了滴滴，有了餓了么以后，一個生活在大城市的普通人可以隨時調遣上百名司機，廚師，就相當于用極低成本搭建了私人的馬廄，御膳房，就差讀書房翰林院了。于是，得到就彌補了翰林院的缺失。

放眼望去，那些為了自己的終極目標，敢于暫居人后、敢于延遲滿足、敢于做自己、敢于突破大眾觀點、勇于抓住社會痛點的人最終都擁有了較強的競爭力！

寫這篇文章，其實是為了自省，也跟朋友們共勉！做自己，讓我們都試試吧！