讀到第五章、第六章時，愈發(fā)覺得離自己的大腦越來越遠，離自己的內心或者“靈性”越來越近。內心的感受愈發(fā)空靈縹緲，遺世獨立。而讀到第七章時，又覺得原來“山還是山，水還是水”。當然，也越來越感受到文字的蒼白無力，且盡量以有限的文字來表述諸多無限的難以言說的內容。

邁向空性之門的三種途徑

第五章提到，邁向空性之門三種最常見的途徑是禪修、遇見大覺者以及與天地之靜寂深層融合。我不敢說自己已經邁向空性之門，只是看到這三種途徑時想起了自己的一些經歷。

第一種途徑是禪修。我的確在禪修時，感受到過，自己似乎已經不存在了，我與萬物就是一體的，一切如此安詳喜悅。那時候語言的確是蒼白無力的，只有深深的沉靜。

第二種途徑是遇見大覺者。我仔細思考，通過遇見大覺者來邁向空性之門，這是怎樣的體驗呢？于是我想到了三個人，星云大師、馬克·威廉姆斯老師、卡巴金老師。不知為何，見到他們三位的時候，我總是莫名其妙地想哭。覺得自己被一種無條件的大愛包裹著，好像內心的許多脆弱之處被陽光溫暖著，自己得到了療愈。此刻想來，如果有幸見到本書作者康菲爾德老師，應該也是如此吧！如書中所說，“上師能夠散播感染力，讓人們直接感受到愛、自由和空性。”

第三種途徑是與天地之靜寂深層融合。讀到這里時，第一時刻浮現在腦海中的，是清晨打太極時，與天地、鳥鳴、山川、萬物的融合。那一刻已經沒有什么事情必須要做，只有當下，如如不動，天地間一片靜寂。我的心是自由而寬廣的。

開悟！？

第六章為開悟以及永恒之門。我看到書中各種關于開悟的殊勝體驗的例子，自覺自己并未有過何種殊勝的開悟的體驗。不過看完整章，其中的某些語句還是讓我想起了自己的一些體驗。

“喚醒內心永恒的覺知，讓我們發(fā)現自己原來就是與山川草木同為一體。”“我內在最深沉的恐懼也被沖刷一空……”

一日，我在家中靜坐。不久，內心巨大的悲傷和恐懼便席卷而來，讓我淚流成河。一些隱藏在內心深處巨大的悲痛，摻雜著對未來某些事情巨大的畏懼，化成淚水肆虐我的雙頰。我如同驚弓之鳥般渾身抖動、抽泣。不知過了多久，淚水退去。之后，我如同穿越了泡沫和迷霧，看到了遠山和叢林，白云與河流，巋然不動，如其所是。我感覺到自己與這些萬物是一體的，我是一種更大的存在的一部分。于是，內心的恐懼瞬間不見了蹤影。我知道我就是我，本然的我，外界的各種經歷不再會影響到我。

這帶給我很大的勇氣和力量、平靜和信心，來面對生活中種種的未知和無常。

“生命的海洋在我們內心起伏翻涌——不論生或死，歡愉或痛苦，它都與我們息息相關，而我們的心既盈滿又虛空，它的廣闊深遠能擁抱這世間的一切。”

愛

第七章為無門之門——永恒當下之門。

“靈修的目的并非為獲取知識，而是明了應該如何去愛。我們能夠去愛那些屬于我們的事物，愛萬物，愛自己和他人嗎？我們能夠看清每天早上太陽賜予我們的光明嗎？……這扇無相之門是敞開著的，我們所渴求的東西正近在眼前。今日是如此，每日亦然。”

這些句子讓我的內心柔軟，清明。讓我想起了蘇軾的“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病２冈汔ㄡr皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？”還有“何夜無月？何處無松柏？”又想起尼采的“每個不翩翩起舞的日子，都是對生命的辜負。”

在這個雨后的夏夜，窗外的風微涼。我就這樣安然地坐著，靜默著，存在著。