《了凡四訓》為明代袁了凡所著的家訓，作者通過親身經歷揭示了改變命運的良方，體現了“我命由我不由天”的思想，對后人啟發頗大。
在《了凡四訓》的《教子立命》一章中，袁了凡高瞻遠矚地提出了5種居安思危的憂患意識。
只有掌握這5種憂患意識，將其內化于心外化于行，我們才能安身立命，甚至化險為夷改變命運。
一.命當榮顯，常作落寞想
命運正當榮華顯貴時，應該常作失意潦倒想。
似乎人人都會在貧賤之時做美夢，幻想自己日后會如何飛黃騰達名揚天下；卻很少有人愿意在正當榮華富貴時去居安思危，設想自己有一天會敗落。
所以，常有“富不過三代”的事例出現，就是因為人沒有憂患意識沒有遠見造成的。
富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。
如《紅樓夢》里的賈府，當日顯貴時是何等張揚：女兒是當朝貴妃，家人又有世襲的官職爵位，有權有勢家財萬貫。
就是如此顯赫的富貴之家，在元妃薨逝后卻如一盤散沙般迅速地一敗涂地了。為什么？因為偌大的賈府并沒有幾個居安思危的明白人。
秦可卿，算是賈府里最有遠見的人之一了。她去世前，曾勸鳳姐不要只看眼前富貴榮華好，而要“常作落寞想”，為賈府敗落之時做打算。然而鳳姐有心無力，終究也沒為賈府后計鋪好路，賈府在驕奢淫逸下的敗落已是必然。
二.時當順利，常作拂逆想
即使時運順利，也要常作不如意的逆境之想。
《詩經》中曾以鳥兒未雨綢繆的事例點出了憂患意識的重要：
迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？
我趁著天未陰雨，啄取那桑皮桑根，將窗扇門戶縛緊。現在你們樹下的人，還有誰敢將我欺凌？
即使晴空萬里看似毫無危機，一只鳥也知道風雨隨時可能到來，便趁著順境做好迎接逆境的——筑好自己的巢。
人也應如此。天有不測風云，人有旦夕禍福，命運是無常的。只有常常居安思危，人們才能在災難危險來臨時有所防御，不至于措手不及，才能安然渡過難關。
三.眼前足食，常作貧窶想
即使眼下豐衣足食，也要常作貧窮困苦想。這有利于我們養成勤儉節約的好習慣。
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
明朝開國皇帝朱元璋出身貧寒，吃盡了底層人民的苦頭。他登上皇帝寶座后，也沒有鋪張浪費大吃大喝，而是一直堅守勤儉節約的原則。
在朱元璋的老家鳳陽，至今還流傳著四菜一湯的歌謠：
皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。
朱元璋給皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜和小蔥豆腐湯宴請眾官員，并規定今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，違者重罰。
正因朱元璋在衣食無憂的富貴之時始終不忘貧困之苦，而沒有貪圖享樂，明初才得以大治；經元末戰火破壞的社會生產才逐漸恢復和發展，才出現了“洪武之治”，為明朝日后的富強奠定了基礎。
四.人相愛敬，常作恐懼想
人們都很愛你敬你，也要常作慚愧恐懼想。這有利于我們思想道德的提升。
如果周圍人都很愛戴你，你卻因此生出了驕傲輕慢之心，終有一天樹大招風自引禍患。
如三國的謀士許攸，曹操曾赤腳歡迎他的到來，他在曹操麾下得到了極大的尊敬愛戴。但后來許攸因為恃才傲物言語輕慢惹怒了曹操，所以英年早逝，不可不引為經驗教訓。
五.學問頗優，常作淺陋想
有學問，也要常作學識淺陋之想。這有利于我們學業的進步。
如果常為自己已掌握的學識沾沾自喜，覺得自己堪稱博學，這難免使人滋生驕傲的心態，固步自封，學問便難以提升。只有一直認識到自己還很淺陋無知，謙遜地求學，才能有不斷進步的空間。
古希臘哲學家蘇格拉底可謂是學識淵博之人了，但他曾說過：我唯一知道的就是我的一無所有。正因有這樣謙虛的求學態度，蘇格拉底最終智慧超群，躋身于世界最偉大的哲學家的行列。
凡事預則立，不預則廢。
時常運用以上的五種憂患意識去反躬自省，我們的生活之路才會越走越寬，才能真正安身立命，甚至逢兇化吉。
書中自有黃金屋。我是平生書事，愿每日與您共享書中智慧。
