現(xiàn)代社會，信息高速發(fā)達(dá)，我們的眼球可能常常被媒體無辜強(qiáng)奸，因?yàn)槊襟w總是用各種手段強(qiáng)迫我們接受一些垃圾，其中就包括各種美女，特別是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)應(yīng)運(yùn)而生的“網(wǎng)紅”，可是很少有媒體向你灌輸真智慧。全本圣經(jīng)中，迦勒之女亞撒是我最喜歡的女子，她擁有的不是聰明，而是智慧，因?yàn)橹腔郾冉疱X更能庇護(hù)人。我們從這段短短的經(jīng)文中可以讀到一些信息，明白她卓越的智慧從何而來？她的智慧展現(xiàn)在何處？我們該如學(xué)習(xí)她這樣的智慧？在生活生命之中，人生轉(zhuǎn)彎之處，不會馬前失蹄，而是可以運(yùn)籌帷幄，高瞻遠(yuǎn)矚，使自己每一步都可以踏在神的應(yīng)許之地，不偏不倚行在正路之上。

押撒有良好的家庭教育。押撒是迦勒之女，迦勒專心跟從耶和華，虔誠敬畏神。想必年幼的押撒在曠野漂流的歲月中必定看見父親對神的忠心耿耿，及在為人處世上都遵行摩西一切的律法。所以父親的這些身傳言教必刻在其心版上，潛移默化影響押撒的價(jià)值觀。所以當(dāng)父親迦勒把自己作為攻克基列西弗的賞賜，也甘心樂意的順服。良好的家庭關(guān)系在我們意想不到的地方常常可以結(jié)實(shí)百倍，堵住我們家庭的漏洞。押撒的順服是迦勒日積月累教育結(jié)出的果實(shí)。因箴言說“敬畏耶和華是智慧的開端”。押撒是幸運(yùn)的，她有一個(gè)良好的開端。

良好的開端是成功的一半。押撒從良好家庭里得到的也只是一半，還有另外一半?yún)s來自她的獨(dú)立思考，在事情面前的沉著冷靜。當(dāng)俄陀聶攻下基列西弗，父親迦勒一言九鼎必須把她當(dāng)作賞賜嫁往南地，和俄陀聶完婚。押撒一過門，就勸丈夫俄陀聶，向父親求一塊地。而她自己則向父親求水泉。有地又有水，必能使自己富足。我每一次讀到這段經(jīng)文很奇怪押撒為什么不求金銀，反而求地求水泉。后來我查了一下以色列的地形才知道，南地是黑門山麓的延伸，以沙漠為主，沙漠里水比黃金珍貴。因?yàn)榈弥腔蹌龠^得銀子，其利益強(qiáng)如精金（箴言3:14）。

押撒是一個(gè)才德的女子，成為俄陀聶的幫助者，為丈夫的家族帶來祝福。人離開父母，和丈夫同居，成為一體。這里面對女子有一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，就是必須從原生家庭里脫離出來成為單獨(dú)的個(gè)體，然后以一個(gè)新生的身份，妻子或者媳婦的身份重新嫁接到一個(gè)和自己原生家庭迥別的家族里，開始全新的生活。這需要有良好的心理素質(zhì)和卓越的智慧才能快速適應(yīng)這種身份轉(zhuǎn)換而帶來的后遺癥。有很多女人就是轉(zhuǎn)換失敗（離婚），想退回自己熟悉的原生家庭，獲得安全感；也有女人在這種轉(zhuǎn)換中摸著石頭過河跌跌撞撞，滿身傷痕，害己累人；而迦勒之女押撒就是那種轉(zhuǎn)換成功，帶來祝福的女子。因?yàn)檠喝鲋罁Q位思考站在丈夫的家族利益上，祈求父親賜給自己珍貴水源，而且是上泉下泉涌流。押撒剛過門的時(shí)候就能轉(zhuǎn)換角色成功，有賴于她的智慧。她不但自己有獨(dú)特的見解，不求金銀求水泉，而且還幫助丈夫該如何向父親求嫁妝。如此聰穎的女子必是丈夫的冠冕。

楊瀾有句名言:沒義務(wù)透過你邋遢的外表，去發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的內(nèi)在。所以整容業(yè)如火似荼般燎原每一座城市。明星整容是家常便飯，普通人也聞風(fēng)而動。朋友女兒大學(xué)畢業(yè)，不好好找工作，卻忙著整容，墊完鼻子接著割雙眼皮。似乎擁有一張漂亮的畫皮就可以獲得這個(gè)世界的認(rèn)可，通往名利的通行證。可是如果只有漂亮的外表，不踏踏實(shí)實(shí)的追求內(nèi)心的強(qiáng)大和智慧的加持，紅顏往往就成禍水，害己害人。即使西施貂蟬也只是別人棋盤上的棋子，落得紅顏薄命。因此在為臉整容的時(shí)候，也要對自己的心進(jìn)行整容，讓內(nèi)心豐盈，不為外物所移。因?yàn)槊利惖膴W黛麗.赫本也會年老體衰，但是赫本那顆心卻隨著年齡越老越高貴，溫暖過這個(gè)涼薄世界。

學(xué)習(xí)押撒，做個(gè)智慧女子，在無情的世界里深情活著。善良的有原則，感性的有底線。正真明白得智慧勝似得金子；選聰明強(qiáng)如選銀子。

2018/1/4