幾乎每個人，都有被老師提問過的經歷，你還能否回憶起當時的情形？你是如何回答的，心里又是如何想的？

你是否經過自己的經驗和思考，已經得到了一個結果，但是卻在考慮哪個回答是老師所期望的準確答案或者是課本和知識系統中的準確答案，因為你發現得到的結果和他們不同，又或者是在場同學期望的笑料，總之這時候你是在揣測他人的意圖。

當然，你也可能根本就不去考慮自己能得到什么結果，不去參與回答——老師都是在裝腔作勢，明明已經知道最后的準確答案了，卻還要不斷的提問，就算自己無法回答，反正結果就躺在那里，最后總會知道，老師總要告訴我們，到時候我就會明白。

什么時候，你曾經講出了自己認為正確的結果？并為之辯護，說出自己的道理，盡管大部分時候是失敗的。你的回答最終都被矯正和修正成符合某個學科理論體系的答案，自然科學類的課程和數學尤其如此。

這種情況，遭到很多人的批評，為得到單一的結果，限制了學生豐富的想象力，讓各種奇思怪想在學校失去了空間，扼殺了他們對世界的好奇心，沒有了發散性思維，不利于學生創造力的培養，讓他們滿足于現成刻板，千人一面的標準化答案。標準答案在對與錯上下功夫，所有學習中的探索研究過程，最終合并為一場測驗，它可不在乎你到底經歷過什么……

對中國教育或者教育制度的各種批判，已經把它打成了篩子，體無完膚，千瘡百孔，再給幾槍，也沒什么大的痛感。

無論是懶于思考的學生，還是自己思考但老是在揣測別人意圖的學生，他們都把答案當作一種外部性的東西來看，是獨立于自己的存在，是一個結果，無論你學不學，學的好或者糟糕，答案始終不會變化。這種分離的態度可能會貫穿整個學習生涯，成為妨礙進行有意義學習的“魔咒”。就算提供給學習者解答的空間，營造寬容的氛圍，去掉那些外在的限制，甚至取消標準答案，也未必能夠改變這種答案的外部性傾向，而且這與中國教育或者教育制度本身沒有多大關聯。

從自然科學的角度來講，規律都是運行于自然界的，是外部的，無論怎么理解，自然總是按照它自己的方式在運行，和思考者無關。這種思維下，一旦無法理解某些規律，就意味著終生無法理解。數學學習中也有同樣的事情發生，一些人終生無法理解負數與負數相乘結果是個正數。考試作弊也隱含著一點這樣的意味，參加測試的人只需要給出一個答案，所以不要管這個答案是怎么來的，或者只要寫下別人想看到的結果，當然尋求一個準確答案在學習和考試時是有很大差異的。

規律、法則都是超然的運作于你的思維之外，當你想理解并且追求一個結果時，自然而然的會想到向外部去尋求，忘記掉你自身這個參與者，個人經驗和體會被抽象的大家的體驗所替代，那是別人的。盡管在很多的時候，老師總是問“你是怎么想的”，而你的回答大部分卻是別人的想法。除了社交方面，追求答案的外部性思維也是一個重要原因。這點就算是在那些人文性質的課程中，亦無法幸免，因為這歸根結底就是學習者自己的問題。

結果和答案的外部性這一觀念，未必在學校產生，其根本是在于社會主導的哲學是唯物主義，在明顯的對立中，拋棄了唯心主義，連帶那些好處一起扔掉了。向自己的內在或者說是內心尋求答案這一說法，是一個無論如何帶有唯心意味的觀點。學校里的課程都是“有用”的，學到的東西是直接作用于客體和某些對象。

向外尋求，把自己看成一個觀察者，向內尋求是把自己都當做了一個全程的參與者，在尋求過程中主動的把自己的體驗、情緒、經驗和思考方式，聯系起來，因而會得到更多的變形體。在別人看來，可能奇形怪狀，可能荒誕不經，但是因為和自身有著深刻的聯系，這些變體對自身也就有了意義。外向者拿著相機到拍攝，內向者靜坐著畫著自己的圖畫。內向尋找答案的人比想象當中，有更多的創造契機。

無論向外還是向內尋求答案，它們都遵循了同一個原則——尋求答案的過程，本身就是答案的一部分。向外尋求答案，把過程中遇到的各種和最終規律不一致的地方，看看成是迷障，是要清除和整理的；向內尋求答案則是不斷的塑造，不斷的與自身融合。

向內尋求答案的思維方式，在近來的社會當中，越來越有人追捧。他們往往是借助于茶道、禪道、冥想瑜伽之類的方式進行的。這個現象也反映出在成年之前，缺乏向內心看的一些途徑。所以，向內心尋求答案或者是某些東西，是不是可以在成年之前就發展起來，讓我們可以在外部世界和內部世界里都受益。