《葉問3》做為甄子丹《葉問》系列第三部無亂劇情還是動(dòng)作仍然很精彩，尤其是影片中葉問與泰森飾演的黑拳幕后老板一場激戰(zhàn)堪稱驚艷，可惜只是點(diǎn)到即止。真正讓人大呼過癮的，還是張晉飾演的詠春高手張?zhí)熘九c葉問爭奪“詠春正宗”之戰(zhàn)，這場詠春斗詠春大戰(zhàn)可謂精彩絕倫。同時(shí)這部功夫片也讓身手不凡的張晉大出風(fēng)頭，幾乎蓋過了主角甄子丹。
其實(shí)葉問與張?zhí)熘静]有多大的恩怨，甚至兩人還并肩擊退來學(xué)校找麻煩的地痞流氓，在葉問救子的過程中張?zhí)熘具€出了很多力，見識過對方身手后還有種惺惺相惜的感覺。但不同的是葉問在香港開館授徒已站穩(wěn)腳跟，成為人人敬仰的詠春宗師、民族英雄，而張?zhí)熘緞t是靠拉人力車、打黑市拳混跡于社會(huì)最低層謀生的詠春高手。兩人本是同門，武功不相上下，但因身份不同，得到的待遇卻天差地別，尤其在兩人合力搗毀流氓團(tuán)伙后，葉問成為新聞報(bào)紙上的英雄人物，而張?zhí)熘緟s被當(dāng)成流氓一伙被抓。
我想張?zhí)熘颈藭r(shí)的心情一定郁悶到了極點(diǎn)，從那一刻起就下了挑戰(zhàn)葉問的決心。果然，張?zhí)熘緝A盡積蓄開了“張?zhí)熘驹伌何漯^”，盡數(shù)擊敗香港各武館高手，成為詠春新貴，并標(biāo)榜“詠春正宗”，向葉問下了挑戰(zhàn)書。但葉問因妻子身患絕癥，去日無多，所以一直陪伴愛妻，并未迎戰(zhàn)。
不過最后葉問還是得到妻子的理解和支持，來到張?zhí)熘疚漯^，與其閉門對決。兩人分別比試了棍、刀、拳、腳。
詠春主要包括“三拳一樁一刀一棍”，葉問與張?zhí)熘臼紫仁潜仍嚨木褪情L棍。詠春的長棍大有來頭，叫六點(diǎn)半棍，棍長在240cm~260cm之間，棍法源于少林。典故記載當(dāng)年火燒少林寺，至善禪師逃難至紅船戲班，結(jié)識船工梁二娣，將棍法傳于他。紅船戲班中有詠春黃華寶為粵劇武生，與梁二娣亦師亦友，遂將詠春拳與六點(diǎn)半棍法交換研修，取長補(bǔ)短成為一家，合傳給佛山梁贊，從而六點(diǎn)半棍成詠春拳必修兵器之一。
影片中葉問與張?zhí)熘緝扇斯鞣ㄏ喈?dāng)，最后雙雙將長棍打斷，算是未分輸贏。
接下來兩人比試的是刀法，此刀法為“詠春八斬刀”。刀本身稱之為“合掌刀”，它是由兩把一樣大小的刀組合而成的，交叉起來看像一只蝴蝶，所以又稱“蝴蝶雙刀”。所謂的“八斬刀”，其刀法也是運(yùn)用“永”字八法的法度，故命名為“八斬刀”。
詠春派有種說法:“刀無雙發(fā)，棍無兩響”，意思是說：刀和棍都是一招即過，不是你死，就是我亡，充分反映了詠春鎮(zhèn)派之寶八斬刀、六點(diǎn)半棍的威力。
影片中兩人刀法也不相上下，打得難解難分，最后葉問的八斬刀法應(yīng)算略勝一籌吧，因?yàn)閺執(zhí)熘臼种须p刀被打落，而葉問手中還剩一把刀。
最后葉問與張?zhí)熘颈仍嚨氖侨_功夫，“三拳一樁一刀一棍”中的三拳是：小念頭、尋橋、標(biāo)指。詠春功夫合起來用詠春門人說法就是：“長棍尋橋標(biāo)指出，短刀問手念頭來”。
“一樁”很好理解，就是木人樁。木人樁是將小念頭、尋橋、標(biāo)指三套拳的攻法、手法、步法、腿法融合在一起的一種模擬練習(xí)，它充分體現(xiàn)了詠春拳的實(shí)戰(zhàn)意識與技擊方法。有一種說法，木人樁是明朝抗倭明將戚繼光發(fā)明的，因?yàn)槠堇^光武功蓋世，找不到陪練，于是發(fā)明了木人樁。也有說是源于少林木人巷，或是源于紅船戲班系纜繩用的木樁，經(jīng)改進(jìn)做為橋手練功用，眾說紛紜，沒有權(quán)威結(jié)論。
小念頭是詠春拳一個(gè)初級套路，過去亦別稱“三拜佛”，它的動(dòng)作招式不多，但集中了詠春拳攻防的最基本的招式和手法，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。“小念頭”一辭意帶雙關(guān)，是詠春派門人在“武”與“德”方面作立身處世之銘。正所謂“小念頭不正，終身不正；習(xí)武如是，做人如是。”
尋橋是詠春拳的中級套路，是詠春拳向高級套路過渡的必經(jīng)階段。“小念頭”是朝形打定靶，而“尋橋”是追形打活靶，“尋橋”主要是鍛煉簡單直接有效的打人技術(shù)。
標(biāo)指是詠春拳的高級套路，套路中的動(dòng)作既有貼身近打，又有中距離，遠(yuǎn)距離的攻擊手法。“標(biāo)指”是禪理的“標(biāo)月指”，要穿越手指看月亮，即被人打時(shí)要眼光放遠(yuǎn)。影片中張?zhí)熘緦θ~問多次使用標(biāo)指，最后擊中葉問眼睛。
而葉問則在視線不清的情況下用聽橋躲過張?zhí)熘镜倪B番攻擊，以“寸勁”重傷張?zhí)熘拒浝撸〉脛倮Ｋ^寸勁，是指距離攻擊目標(biāo)很近，或者動(dòng)作即將完成的瞬間，才突然加速收縮肌肉發(fā)出的短促，剛脆的爆發(fā)力量。發(fā)好寸勁的關(guān)鍵，在于把握動(dòng)作加速度的時(shí)機(jī)，這個(gè)時(shí)機(jī)應(yīng)在拳頭放松出擊至粘貼對方皮膚（衣服）時(shí)，才突然加速爆發(fā)最大勁力，俗稱“沾衣發(fā)力”。“寸勁”后來被李小龍發(fā)揚(yáng)光大，成為截拳道中的“無敵寸拳”。
張?zhí)熘静皇菙〔恢獝u的人，自知功夫遜于葉問，親手將“詠春正宗”的牌匾砸碎，詠春之爭也告一段落。不過為何會(huì)用“詠春正宗”之爭？正宗詠春由何而來？葉問算不算正宗？這就需要尋本溯源，探討一番。
在詠春門內(nèi)有“起于嚴(yán)詠春，顯于梁贊，盛于葉問”的說法，關(guān)于詠春起源的說法同樣是有多個(gè)版本，有說是少林庵五枚師太根據(jù)“永”字的點(diǎn)、橫、折、豎、勾、挑、撇、捺，悟出詠春拳的拳理與招法從而創(chuàng)立詠春；有說福建泉州嚴(yán)詠春觀蛇鶴相斗有悟而自創(chuàng)的一套拳法；也有說是南少林總教習(xí)至善禪師在永春殿所修習(xí)的南派內(nèi)拳法……
文字記載比較翔實(shí)就是從黃華寶與梁二娣將棍法與拳法融合后傳給梁贊。梁贊本人系傳統(tǒng)中醫(yī)世家，且文化程度較高，他重新整理了詠春拳過去各種技法，并且將其形成文字，更引入了中醫(yī)筋骨跌打，把詠春拳學(xué)提到了更高的理論水平，說梁贊是詠春正宗幾乎是毫無爭議的。影片中張?zhí)熘疽苍f他們師公都是佛山贊先生，既梁贊，他們所爭的“詠春正宗”也是梁贊之后了。
后來得“佛山贊先生”梁贊真?zhèn)髡邠?jù)稱有陳華順、雷汝濟(jì)、盧桂（豬肉桂）、梁奇（流氓奇）、大山樹等五人，另有兩個(gè)兒子粱壁和梁春也得其衣缽傳承。另傳梁贊晚年在廣東古勞隱居養(yǎng)老，也收了一些關(guān)門弟子。因此從梁贊之后，詠春拳出現(xiàn)了佛山和古勞兩個(gè)不同的支派。
既然師公同是梁贊，那為什么張?zhí)熘疽獦?biāo)榜自己的詠春是正宗呢？這就要從葉問師承說起。葉問師承陳華順，是陳華順關(guān)門弟子，同時(shí)又得到陳華順首弟子吳仲素點(diǎn)撥。葉問后來到香港讀書，在此期間經(jīng)同學(xué)介紹結(jié)識了梁贊先生之子梁璧（算是葉問師叔），并隨梁璧修練詠春拳術(shù)，受梁璧影響頗深。不過一直有一種說法就是梁璧私自改良了詠春，增加了短橋、高腿、摔法、肘法，因與梁贊擅長的長橋、低腿格格不入，而被逐出師門，按此觀點(diǎn)葉問的詠春似乎真的有那么一點(diǎn)“不正宗”，可是詠春從五枚師太傳嚴(yán)詠春再傳梁博儔再傳梁蘭桂再傳梁黃華寶到梁贊已經(jīng)改良了太多，難道也算不正宗?
張?zhí)熘镜脑伌簬煶杏捌胁⑽刺岬剑氡厥橇嘿濋T下其他弟子吧，他之所以說葉問的詠春不正宗，真正原因也許不過是張?zhí)熘镜囊粋€(gè)借口而已，就如同《葉問1》中的“金山找”想在佛山打響名堂必須打敗佛山最厲害的葉問一個(gè)道理，如果他贏了葉問，香港想學(xué)詠春的弟子者會(huì)拜在他門下，實(shí)現(xiàn)名利雙收。就算他輸了也可證明自己實(shí)力與葉問相差無幾，最壞結(jié)果也是替自己打了一個(gè)廣告，就像現(xiàn)在很多人借著與大明星打官司炒作一樣，無論輸贏都紅了。
可是對葉問來講無論輸贏就都有點(diǎn)不合適了，當(dāng)然，葉問豈是易與之輩？能在魚龍混雜的舊香港立足自有他的手段與頭腦。他避其鋒芒并未公開應(yīng)戰(zhàn)，而是過后找上張?zhí)熘镜奈漯^，關(guān)起門來決戰(zhàn)，贏了自然最好，輸了也有情有可原，必竟是在人家地盤兒。而且因?yàn)閮扇怂较聸Q斗沒有第三方人證，所以既保全了雙方面子，又不會(huì)白白替人打廣告。而且還可以在打敗對手后，輕松地說：“詠春正宗與否并不重要，最重要的始終都是你身邊的人。”
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