主講/ 邊義老師

絕句結尾手法之十三、十四

(13)盤馬彎弓，搖曵生情

七言絕句，雖然僅有區區四句，卻是可在詩人筆下，極盡變化之能事。或如和風細雨，潤物有韻；或如雨暴風狂，摧枯拉朽；或則風卷云舒，神定氣閑；或則飛沙走石，氣象萬千。或景寫山水，或情說人生，或詠物興托，或論史寄言。取材既異，旨趣有別。風格可相近，結尾必不同。從這個角度來說，結尾須依據全詩的內容和風格靈活設置，因而不可能有固定的范式可予套用。我們在這里討論絕句結尾的技巧，只不過是拿其中一些常見的又被人說好的實例來稍加評析，這也是一種欣賞和學習。這里我們要剖析的一種結尾方法，叫盤馬彎弓，搖曵生情。

所謂盤馬彎弓，就是結句時蓄勢，“橫斷不即下，欲說又不直說”(方東樹語)。不直說是不急于說出要說的主題，有意左右盤旋，好似在馬上拉弓搭箭，但只是虛張聲勢，故意搖曵，不急于射出。待到一切準備停當，氣氛己到極頂再一箭中的。這種盤馬彎弓結尾法，可使主題的表現更為強烈，更為充實，更為完美。試看白居易《曲江憶元九》：

春來無伴閑游少，行樂三分減二分。

何況今朝杏園里，閑人逢盡不逢君。

元九是中唐詩壇上與白居易齊名的元稹，與白居易交誼最篤。曲江是唐代京都長安城東南的游賞勝地。唐時，進士登科后，皇帝通常會在曲江賜宴。因此，曲江是官貴士人結伴游樂最常去地點。此詩題為《曲江憶元九》，當是白居易在游曲江時思念元九而寫。但通篇詩文又不見憶元稹的字句。首聯從抒發自已的情感起興，感嘆開春以來因“無伴”而沒有興趣出來“閑游”。接著第三句說到今天終于出來了，在曲江的杏園賞花。你看，詩文已去了四分之三，可并未提到元稹什么事。結句應該說了吧，可詩文卻先露“閑人逢盡”四字故意搖曵，還不是讀者急等詩人要說的主題，看來，詩人左右盤旋，有意“橫斷不即下”。但也就在此時，詩人已蓄足勢，最終以“不逢君”三字一箭射出。神奇出現了，先頭那些與元九絲毫不沾邊的敘述，在“不逢君”三字射出后便全都變成憶元九的具體內容了！可見這盤馬彎弓的架勢還真管用。白居易此詩的結句可與杜甫的《江南逢李龜年》媲美，一個是“不逢君”，一個是“又逢君”。逢君者感傷昔日風光不再，不逢君者思憶先前友情牽懷。二者用的是相同的結句技巧：盤馬彎弓法。

宋代“永嘉四靈”之一翁卷有一首七絕《山雨》，結句也襲用唐人的盤馬彎弓法。其詩曰：

一夜滿林星月白，亦無云氣亦無雷。

平明忽見溪流急，知是他山落雨來。

此詩的寫法正與上舉白詩相似。詩題“山雨”，可入手卻并不寫雨，最后到了結句的句首仍不見雨，待詩人盤旋蓄勢完成才一箭中的。“落雨來”三字點題，是在著力寫晚晴之后暗渡陳倉，以溪流急推出有“雨”，但欲說又不直說，橫斷在“知是他山”的馬背上拉弓搭箭，最后方把“落雨來”三字射出，使詩的主題具有曲徑通幽的深味。

（14）借事議論，以小見大

五七言絕句中有一種是懷古的，即借史事即興的，屬于詠史詩。袁枚在《隨園詩話》中提到，“詠史有三體：一借古人往事，抒自已懷抱，左太沖之《詠史》是也。一為隱括其事，而以詠嘆出之，張景陽之《詠二疏》，盧子諒之《詠蘭生》是也。一取對仗之巧，義山之“牽牛”對“駐馬”，韋莊之“無忌”對“莫愁”是也。” 其實三體究實只是一體：對仗之巧，應屬于“用典”，而不是詠史；隱括其事而以詠嘆出之，事雖隱但卻仍然是詠嘆出之之所本，而所詠所嘆者又無非詩人自己的看法與立場，所以仍然是“借古人往事抒自已懷抱”。而抒自己懷抱，就是發表議論，用詩體說理。所以，詠史詩就是借史事說理。

詩，本來是用來抒發情感的，而且是借助具體形象來“興、觀、群、怨”的。說理，則走的是抽象的路徑，似與詩性不符。所以有“詩忌說理”的說法。但抽象的思想有時也可用具體形象來表達，比如，用“王謝堂前燕，飛入百姓家”來表達世事多變盛衰無常的道理，用“春江水暖鴨先知”表達機遇先給有準備者的人生經驗等。因而，詠史詩，便用此辦法為自已爭得一席生存空間。這一辦法也常用于絕句的議論結尾。有時詩人想用議論來為絕句收結，通常便走以小見大、用具體形象表達個人看法的路子。

杜牧的《赤壁》可謂用議論作結、以小見大的典范。其詩曰：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

據說杜牧是熟讀兵書自負知兵的詩人，因此杜牧把赤壁之戰周瑜的取勝歸結于東風的偶然因素，就大有阮藉在登臨廣武戰場慨嘆“時無英雄，遂使豎子成名”之味道。也許，杜牧只是借史事以抒發胸中抑郁不平之氣而已，不一定非有“不足周郎處”的實指。總之，此詩結尾，以“二喬”(孫策之妻大喬、周瑜之妻小喬，合稱二喬)有可能被曹操擄去關在銅雀臺受辱這一具體形象來論斷：假如不是有東風相助，孫、劉必敗，歷史形勢可能改觀。那么，歷史形勢有時竟被偶然因素所影響，這怎不叫人扼腕。這種大道理在詩里直說便令人生厭，如今“借‘銅雀春深鎖二喬’說來，便覺風華蘊藉，增人百感，此正風人巧于立言處。”(引自賀貽孫《詩筏》)

可以說，杜牧《赤壁》以詩說理在藝術表現手法上的成功，開啟了理趣詩一扇大門。從這里出發，宋代詩人更將詩的哲理化升華到一個全新的階段，開創了哲理詩新時代。而在絕句的結尾中，借事議論，以細節的形象托言人生的道理，使詩意更加含蓄、深遂，更是得心應手，運用嫻熟。

如歐陽修的《畫眉鳥》：

百囀千聲隨意移，山花紅紫對高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

結句說的是鳥，讀者便可理會到人。

蘇軾的《題西林壁》：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

結句說的是看山，讀者當然會聯系到看人生、看世事。

朱熹的《觀書有感》：

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

結句說的是水源，讀者更會推及到世間萬事萬物。以上列舉的這些絕句的結尾，均以一事一物的具體形象借事議論，以小見大，以淺喻深，蘊含智慧，乃感人至深，以致成為人們千古傳誦的人生格言。

附:

填詞煉句之法———

古人一藝之成，輒闡其畢生之精力，消磨久長之歲月，而后有所成就，斷非魯莽滅裂者所能奏功。況乎倚聲之學，拘于律，限于韻，長焉而不可減，短焉而不可增。設一篇之中，偶有一語之不工，一字之未穩，則整篇為之減色。

蓋詞家所忌諱者耶，為庸俗，為生硬，若欲使字字敲得響，語語激得起，則鍛煉之功豈能少之。古來詞者如周清真之典麗，姜白石之騷雅，史梅溪之句法，吳夢窗之字面，皆有獨攬勝場之處，用詞之精，為尋一眼，而化龍，酌一句為點睛，染一筆為佳句，此法而在于精不在于泛，易精而不宜贅，而在于一筆知其意，不拖泥而帶水，意其義而婉約，意于含蓄不宜于直白口語。此之法不可不察，此之法方為初填詞者當遵之又遵之典。今從陸輔之“詞旨”所載將名家名句摘錄一二，供初學者揣摩而記。

詞眼：燕嬌鶯嫣，綠肥紅瘦，寵柳嬌花，籠燈燃月，醉云醒月，翠陰香遠，雨今云古，翠顰紅妒。

以上四字句，每句中兩實字兩虛字，虛者謂之詞眼，當應記之。

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2019-11-12? 舞蝶制作