常聽人說，不要用凡夫的知見，以凡夫之心來測圣智 ，因為初地菩薩都不知二地菩薩的境界。這個“初地不知二地事”到底講的是什么呢？怎樣理解呢？

今天，我和大家一起分享我所學到的知識：

羅漢以上是菩薩，菩薩分十地，從初級喜地至第十法云地。菩薩已了生死證涅槃，斷我執，漸斷法執乃至徹底斷除法執，菩提心已具，智慧已生，級地愈高智慧愈圓融，這十地菩薩都是當然的圣德，德境崇高，境量弘大，但是他們每一地之間的證量差距非常的大，這種差距不是我們算學數字一加一等于二的概念，而可以形容為成立體幾何倍數增長的證量差距，二地菩薩的境量初地菩薩完全無法比，也無法了解，正所謂“初地不知二地事”。十地菩薩的境量對于初幾地菩薩來說就只能用天壤之別來形容了，如《瑜伽論記》中說：“菩薩第十法云地中不可思議智行，一切眾生聲聞辟支佛從初地乃至住九地菩薩所不能及”。凡菩薩都具有超越凡人的相應五明。

了解了“初地不知二地事”的說法后，明白初地菩薩已斷我執，已了生死證涅槃。法執則是隨地位越高而漸斷。每一地之間的證量和差距非常之大，是成立體向幾何倍數增長的差，故，因為證量差距的遠大，所以，初地菩薩不知二地事，二地菩薩不知三地事……。才有了不要以凡夫之心測度圣智之說。

在網絡中，常看到有些學佛的信眾，只要看到不符合自己觀點的；不契合自己先入為主的認知的；超出自己經驗想像范圍的知識、事物，往往就不經過調查、了解、認識、、分析考證，立馬就橫加指責，乃至誣蔑抵毀。

初地不知二地事！一個凡夫有這個資格和權力，對佛教圣者的各種圣量、五明、圣體力展顯說三道四嗎？有探索過這種現象是什么嗎？考證過這種現象是什么嗎？自己有這種能力嗎？

這些人，實則是自己被業所轉，被魔所控，為自己造下了非常深重的黑業，還不自知，實屬可憐。

學佛人當清醒啊！