? ? ? 在海拔5013米拉山口，人們估計(jì)是因?yàn)槿毖醵纬苫糜X(jué)，繼而造成祭拜神山、神牛的宗教幻覺(jué)，紛紛駐足拍照的自戀幻覺(jué)……當(dāng)然最讓我產(chǎn)生夢(mèng)幻的還是那些騎士們——勇敢而堅(jiān)強(qiáng)。
? ? ? 享有“持長(zhǎng)矛直刺天空勇士”美譽(yù)的南迦巴瓦主峰（海拔7782米），卻似一位“有人來(lái),和羞走”的小女子，扭扭捏捏地不肯露出真容，但與此相反，雅魯藏布江卻豪放地展示它的溫柔嫻雅與狂野粗放的鮮明個(gè)性。
? ? ? ? 到了西藏，才感覺(jué)自己真的沒(méi)文化，簡(jiǎn)直是目不識(shí)丁，斗大字的一個(gè)都不識(shí)。
? ? ? ? 下午，海拔四千多米思金拉措湖似一道佛光一掃冗長(zhǎng)坐車的勞頓。霎那間，烏云密布，電閃雷鳴，昏天黑地。長(zhǎng)風(fēng)中五彩經(jīng)幡獵獵作響，瑪尼堆上白色哈達(dá)飛舞，突兀出神山、圣湖的安詳；草原上，悠閑的牦牛，盤旋的蒼鷹，探頭探腦的土撥鼠，嘰嘰喳喳的小鳥(niǎo)……而我們卻個(gè)個(gè)縮頭縮腦，在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。
? ? ? ? 都是西藏惹的“錯(cuò)”，在西藏，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“一錯(cuò)再錯(cuò)”、“錯(cuò)上加錯(cuò)”、真是“一錯(cuò)百錯(cuò)”，“錯(cuò)綜復(fù)雜”……，而圣湖“納木錯(cuò)”——我理解為“那么錯(cuò)”，即“大錯(cuò)特錯(cuò)！”，它“錯(cuò)”的離奇，離譜。讓人不知所“錯(cuò)”。在這個(gè)詭譎、魔幻、浩瀚的天湖面前，任何語(yǔ)言都就失去了功能。
? ? ? ? 幾天前，我們歷盡艱辛，拖著疲憊之軀抵達(dá)圣城拉薩，期待著立馬去朝拜布達(dá)拉宮，但接下來(lái)的幾天，我們卻天天舟車勞頓，往返于神山圣湖之間，甚感疲乏和困惑。旅行社給出的這是慢慢適應(yīng)高原的理由。不過(guò)從另一個(gè)角度來(lái)理解也就釋然了。忘情于山水之間，正如一位虔誠(chéng)的教徒在覲拜神靈以前的焚香、沐浴、更衣……只不過(guò)我們是在自然美景中凈化我們的世俗的心。這一切都不正是為最后去布達(dá)拉宮、大昭寺而做準(zhǔn)備嗎？雖然我知“子不語(yǔ)怪力亂神，”但是在圣城，你會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻感受宗教的存在。在山頭，在湖邊、在藏民家的屋頂房前、在牧場(chǎng)、在樹(shù)枝之間……那些在我們眼里視為異域風(fēng)景的飄揚(yáng)的五彩風(fēng)馬旗、緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的金色經(jīng)筒、層疊的瑪尼堆……都在不動(dòng)聲色地傳遞祈禱、虔誠(chéng)，昭示著強(qiáng)大的信仰。所以我毫不懷疑宗教巨大的魔力。它既是一付迷幻劑，又是一壺心靈雞湯。但不管如何，它能使人忘卻塵世的慵懶、厭倦、煩惱、悲傷、痛苦……滿懷希望地活下去。這就是信仰的力量。也正是我們這些凡夫俗子所缺乏的東西。對(duì)于明天布達(dá)拉宮充滿期待。
? ? ? ? 雖“不語(yǔ)怪力亂神”、“敬鬼神而遠(yuǎn)之”……當(dāng)布達(dá)拉宮，這座世界上最高的殿堂突兀地出現(xiàn)在面前時(shí)，神圣、肅穆、莊嚴(yán)……還是油然而生。其實(shí)，每天，她和我們?nèi)缬半S形，她出現(xiàn)在我們最喜歡的物體（人民幣）上，但卻對(duì)她知之甚少。古人云之“無(wú)比稀有，美麗堂皇”；西人稱之Potalapalace；教徒頌之離天堂最近的地方；我說(shuō)她是世上最高的墓碑。你怎么看？
? ? ? 在大昭寺、在布達(dá)拉宮，飛轉(zhuǎn)的經(jīng)筒，轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)寺的教徒，五體投地的等身叩拜，似乎都是些不斷機(jī)械重復(fù)的動(dòng)作，但是世界上，哪有一條重復(fù)的路！正像煨桑爐里裊裊盤旋升起的青煙，人的信念在不斷地升華。
