在成都文殊院里看到過這樣一句話，銘記在心：讓別人快樂是一種慈悲，讓自己快樂是一種智慧。在佛學中，關心關愛他人并給予快樂謂之慈；體恤憐憫他人的疾苦并伸出援手謂之悲。佛陀所謂的大慈大悲、同體大悲，便是要我們以眾生之苦作為自己的苦，以慈悲之心感同身受并幫助眾生脫苦離難。
曾看過這樣一則故事，至今難忘。有一個喜歡狗狗的小朋友，每天都去寵物店隔著櫥窗看小狗，店門口的牌子上寫著“每只20元”。老板見小朋友天天來看就說：你想要的話，進來看看，便宜你10塊錢。但小朋友口袋里只有一塊錢，不過他想，能進去摸摸小狗狗也不錯。
老板打開籠子放出幾只小狗說：你選吧，喜歡哪只10塊錢抱去。小朋友對老板說：我要扒在籠子里的那一只。老板說：那只腿是瘸的，不賣。小朋友堅持說要那只，并怯怯地與老板商量：先生，就20元吧。不過我現在身上只有一塊錢，能不能先讓我把它抱走，以后保證每個月還你一塊錢。
老板一看拗不過孩子，便說：它就是長大了也不會跑不會跳，你為什么非要它呢？如果你堅持，那就送給你，不過你一定要好好對待它哦。但小朋友堅持要給錢，說不能白要。老板說：那不行，我怎么能欺負小孩子呢？既然同樣是付20元，你為什么不挑一只健康漂亮的呢？小朋友拉起褲腳管對老板說：我和它一樣，我會知道它哪里痛的。老板看著小朋友的假肢，眼圈潮紅了。此時老板醒悟到，那只小狗只有找到了了解它痛苦的人，才是真正的善緣。
作為一個健全的人格，慈悲心是與生俱來的一種良好心智，它東西不大，卻是人生快樂的源泉。雖說人性善惡自古至今論爭紛呈，高下難分，但無論孟子的性善論，還是荀子的性惡論，均印證了環境的力量不容小覷。一個良好的環境能讓人有種生得光榮，死的其所，兩小無猜，夜不閉戶的自豪感；而一個惡劣的環境則會讓人產生生不逢時，心灰意懶，相互猜忌，孟母三遷的沮喪感。
竊以為，慈悲是一種天性，善良是一種本能。以慈悲為懷的人是忘我的，隨緣隨行，活在當下，既無意設計未來，不把目的當做目標，也不把目標當做目的，心懷坦蕩，快樂從容。人生，有什么比安詳來的更自在呢？（刊發于《新西部》雜志）
