在我所看不多的日本電影，屈指可數的日本電視劇里，每每看完總會使我有種蕩氣回腸的觀看享受，驚嘆于日本影視作品極致的表現視角和手法，由此傳遞出的極致思想與獨特的日本民族氣質。

粗略回想看過的日本電視劇《寅次郎的故事》（電影連續劇），印象較深的電影有《七武士》、《座頭市》、《大盜石川五右衛門》、《裸島》、《幸福的馨香》、《釣魚迷三平》、《愛的曝光》、《生命》、《鐵男》、《楢山節考》、《羅生門》、《永遠的三丁目的夕陽》、《挪威的森林》，當然還是這3部《熱血高校》。

以影片背景時代劃分，主要有日本古代，二戰后期，現代為時代背景的。影像里的古代日本，一片凄苦慘烈之象，民眾生活極度貧乏，生存極為不易，與權勢階層的處境形成強烈對比；二戰后日本重建，大和民族的勤勞堅韌，奮發精神在影片里表現得淋漓盡致，同時反思工業時代種種危機的影片也極端地涌現出來；現代背景里的日本影片，既有展現人性、情感美好燦爛的，也有深刻揭示現代社會各種問題的重口味影片。

日本一直是個極度貧瘠的國家。從物質資源到精神世界，一直如此。直到明治維新之后，才逐漸從窮苦不堪走向富強，不幸的是走上軍國主義的邪路，二戰后才開始真正走上富裕之路，由一個從來沒富國的國家，突然之間暴富成為世界經濟大國。但是在精神世界，日本還是擺脫不了貧瘠的基因。歷史上學唐宋，后來西化學歐美，骨子里還是受中華文明的滋養，陽明學、論語與算盤，甚至《鞍鋼憲法》也被他們學了去。因緣際會，日本抓住了朝鮮戰爭的機遇大力發展自己，抓住了工業時代大生產的尾巴，一舉成就了日本經濟的神話。但是精神內核的貧乏，終究沒法通過經濟大發展超越過去。

因為世代物質貧乏，一方面形成了大和民族極度克制、內斂，而又頑強不屈，吃苦耐勞的精神特質，另一方面在這樣一種環境下，人們的生活展現了驚人的生存模式，人到70歲就得送上神山喂鷹，插秧舞，武士的生活……克制的另一面就是放縱，殺人如麻，極度變態。這些都被日本影片淋漓盡致得展現出來，直抵人們想象的極限。因為精神貧瘠，就缺乏調和現實境遇與精神世界的信念，這樣的心理狀態就導引出菊花與刀的民族精神，絢爛至極，嗜血而死，這是兩種渡過饑渴一生的方式，加之與生俱來的危機感，孕育出日本獨特的死亡文化。

《熱血高校》的背后隱藏了這些深層次的因素，同時也是一個矛盾綜合體的出口。高中的熱血青年為爭奪所謂老大的名號，形成各種幫派，熱衷肉搏格斗，青春與理想在這里變成無所事事的挑釁與一次次的鼻青臉腫，口吐鮮血，青少年的頹廢，是整個社會前途陰暗的縮影。稻盛和夫也對日本年輕人的現狀擔憂，缺乏前輩們的勤勞奮斗精神。所謂的不良學生都有各自身世家庭的不幸，作為社會基本單位家庭一環的斷裂，在子女身上必然會留下諸多烙印。無處不在的黑幫，滲透社會的方方面面。黑道與色情，是兩個有著深刻社會根源的現象。

找不到出路，所以迷茫，無處用力，所以需要發泄。日本經濟低迷了20多年，工業經濟時代誕生了一大批日本著名品牌，而互聯網經濟時代的企業英雄，卻很少見到日本企業的影子，現時最有名的日本企業大概得數軟銀，不過它主要是做IT產業投資。在這樣抑郁灰沉的環境里，年輕人除了無所事事，除了打架，也只好參加黑社會了。

相比前兩部，《熱血高校3》對劇情、鏡頭的處理，“軟化”多了，不再那么簡單粗暴。劇中對這些嗜好暴力宣泄的學生，基本都交代了其各自不幸的身世背景，以此暗示不幸的身世或許是他們崇尚暴力，按捺不住青春期狂暴的原因；最終坐上頭把交椅的，反而是一直想改邪歸正不想打架的人，一門心思想當老大的最終被教訓；群毆場面大大減少，拳頭也不見血，甚至很多挨打的鏡頭只見揮拳，不見拳頭落點；飆血的場景寥寥幾處……

電影前兩部的成功，有其迎合日本觀眾情緒宣泄的因素。而第3部的“軟化”處理，卻是一種稍稍的理性回歸，寓樂于教的一種反思，而這也給我們認識一個更加立體的日本以啟示。

影片中黑幫對中國的調侃，令人噴飯：

『三壬甲*甲午年乙亥月甲申日乙丑時』