時(shí)間一晃，已年過(guò)而立。第一次接觸簡(jiǎn)書還是30歲前，那會(huì)心浮氣躁，遇事易怒易喜，或狂鬧或靜默，終是不知所措。而如今，一切如舊，唯一改變的除了日漸增多的白發(fā)數(shù)目，大概就只有時(shí)間本身了。
一個(gè)人的時(shí)候，大多數(shù)人的狀態(tài)應(yīng)該都是懶散的蜷縮在沙發(fā)里，看著不痛不癢，不驚不喜的手機(jī)新聞或是電視屏幕內(nèi)部不同電視臺(tái)互相競(jìng)爭(zhēng)后所折射出的信息本身，然后默默的任由時(shí)間在自己短暫的一生上面或緩慢、或快速的流過(guò)，卻毫無(wú)察覺(jué)。
每每享受其間，不知驚慌，過(guò)后卻又惶恐萬(wàn)分。我們?cè)谌斡蓵r(shí)間逝去的積累過(guò)程中，是否極其類似于溫水煮的那一鍋青蛙？你以為你是在享受你偶爾的閑暇或是放縱，并冠以生活的名義，可實(shí)際上站在時(shí)間的角度上，是否ta也正在用鋒利的削骨刀，一刀一刀的，在你的時(shí)間生命上面鮮血淋漓的行兇？每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)把自己嚇得一身冷汗，四處張望，希望有人會(huì)告訴我這一切的真實(shí)或者荒誕。
可隨之而來(lái)的，是又一次的深陷疲憊，沉溺享樂(lè)而不自知，并且會(huì)大張旗鼓的宣揚(yáng)：“這，不正是大多數(shù)人的生活嗎？”
可大多數(shù)人的的生活就是對(duì)的嗎？或者說(shuō)大多數(shù)人以為正確的生活就真的是正確的嗎？我覺(jué)得不是，至少不完全是。
我們每一個(gè)人從很早開(kāi)始，都會(huì)做一種叫做閱讀理解的題目，在做閱讀理解的時(shí)候，我們都看的是同一篇文章，理解的是同一句話，可是每個(gè)人都完全可以站在不同的角度，給出幾乎不完全相似的解讀，難道我們應(yīng)該對(duì)一句話只給出單一的理解嗎？或者說(shuō)我們可以判定其他的人的理解就完全是不可采納的嗎？聰明的人都會(huì)有自己的答案。
關(guān)于大多數(shù)生活中的經(jīng)歷，在進(jìn)行合理的提煉、歸納、總結(jié)之后，會(huì)形成一種稱之為經(jīng)驗(yàn)的東西。我們都會(huì)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)很重要，是的，經(jīng)驗(yàn)是人生中唯一的、要用自己的時(shí)間切身經(jīng)歷的、讓人喜怒哀樂(lè)而不自止的收獲，可是僅僅有經(jīng)驗(yàn)是不夠的，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)只是代表了過(guò)去，經(jīng)驗(yàn)需要被利用，需要被理解，需要被執(zhí)行，需要被升華過(guò)后又歸于實(shí)際，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)的收獲之間應(yīng)該存在著某種關(guān)聯(lián)，就像一個(gè)卡扣一樣，將兩者閉合。
那么問(wèn)題的關(guān)鍵，就來(lái)到了這個(gè)卡扣究竟是什么上面。人生很長(zhǎng)，時(shí)間很短，經(jīng)驗(yàn)很多，未來(lái)很少。這其間原本矛盾的不同意義體之間究竟該如何更好的契合，才有利于人生狀態(tài)的改變，才會(huì)讓人的內(nèi)心寬闊浩瀚。我想了很久很久，得到了一個(gè)我認(rèn)為可能是對(duì)的鏈接點(diǎn)，我稱之為選擇。
我們的人生有開(kāi)始，有結(jié)束，在開(kāi)始和結(jié)束之間是串聯(lián)起來(lái)的一個(gè)又一個(gè)的選擇。選擇的當(dāng)下并無(wú)對(duì)錯(cuò)，選擇的的過(guò)程并無(wú)快慢，選擇的結(jié)果并無(wú)好壞。選擇就是選擇一件事情在你看來(lái)應(yīng)該是什么樣子，就是你根據(jù)你金光閃閃的經(jīng)驗(yàn)預(yù)判你想要的結(jié)果應(yīng)在當(dāng)下做出的行動(dòng)，僅此而已。
可是可怕的是什么，大多數(shù)可怕的不是選擇本身，而是選擇之后的結(jié)果無(wú)力承擔(dān)。可這就是人生啊！你不經(jīng)營(yíng)，不勇敢，不努力，不堅(jiān)毅，你拿什么證明這就是你的人生啊！
許多年后，愿想起今天，我們可以毫無(wú)愧色的對(duì)自己說(shuō)：“時(shí)間終將我獵殺，而我依然拯救了我的一生。”
我也不知道自己在說(shuō)什么，我只是覺(jué)得應(yīng)該說(shuō)出來(lái)。
