《金文誠〈論語〉學(xué)習(xí)筆記402陽貨第十七1》

【陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時(shí)其亡也，而往拜之，遇諸途。謂孔子曰：＂來！予與爾言。＂曰：＂懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？＂曰：＂不可。＂＂好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？＂曰：＂不可。＂＂日月逝矣，歲不我與。＂孔子曰：＂諾。吾將仕矣。＂

【學(xué)習(xí)筆記】

今天是丙申年癸巳月辛卯日，四月初二，2016年5月9日星期一。

一，楊伯峻先生的譯。

陽貨想要孔子來拜會(huì)他，孔子不去，他便送孔子一個(gè)蒸熟了的小豬，迫孔子依禮到他家來道謝。

孔子探聽他不在家的時(shí)候，去拜謝。

兩人在路上碰著了。

他叫著孔子道：＂來！我同你說話。＂

孔子走了過去。

他又道：＂自己有一身的本領(lǐng)，卻聽任著國家的事情糊里糊涂，可是叫做仁愛嗎？＂孔子沒吭聲。他便自己接口道：＂不可以。---一個(gè)人喜歡做官，卻屢屢錯(cuò)過機(jī)會(huì)，可以叫做聰明嗎？＂孔子仍然沒吭聲。他又自己接口道：＂不可以。---時(shí)光一去，就不再回來了呀。＂

孔子這才說道：＂好吧，我打算做官了。＂

二，陽貨這么牛，他是誰？

說來，陽貨這廝只牛了一時(shí)，但是牛的時(shí)候自我感覺特別良好，他的氣焰高漲到居高臨下召喚孔子說：＂你過來，我有話要跟你說。＂這一年，是魯定公七年，孔子剛好五十歲。

陽貨，又叫陽虎，是季氏家臣。季氏上下五代把持魯國政治，他的手下有樣學(xué)樣，也是一級(jí)叛一級(jí)。這一年陽貨正又把持住季氏家的權(quán)柄，他把季氏家第五代傳人季恒子關(guān)起來，他上來專政。就是這么一個(gè)叛上作亂的亂臣賊子。

他的結(jié)局如何呢？應(yīng)了現(xiàn)在的一句話：裝逼必死。第二年，魯定公八年冬，陽貨叛魯，沒搞成，逃往晉國。

勢(shì)力人裝腔作調(diào)，都只在體面上鋪張，可知其百為皆假；虛浮人指東畫西，全不問身心內(nèi)打算，定卜其一事無成。

雖說如此，陽貨沒能力嗎？有能力。往上爬的能力，在眾多季氏家臣中拔得頭籌，這輩子他是當(dāng)過冠軍的。他的口氣大得很，張口仁愛，閉口聰明，不是抱負(fù)就是時(shí)機(jī)，單看這些還以為是有為青年當(dāng)世英雄呢。可知仁有假仁，義有假義，仁義兩行，不無奸惡人藏其內(nèi)。陽貨不僅敢于滿口仁義道德地胡謅，且為人有計(jì)謀，善于動(dòng)腦筋想辦法，他想讓孔子來見他，孔子不去，就想了一個(gè)辦法，當(dāng)時(shí)有一個(gè)禮數(shù)，＂大夫有賜于士，不得受于其家，則往拜其門＂。陽貨便利用這一禮俗，趁孔子不在家，送一個(gè)烤乳豬去。＂歸孔子豚＂，歸，是饋贈(zèng)的饋，豚音治（Zhi4），小豬的意思。

可見，小看壞人的，必是笨蛋好人。壞人是壞在價(jià)值觀和人生取向方面，不是壞在腦子智力方面，所以仗義輕敵者愚蠢。比如失了街亭的馬謖。馬謖不是自己笨，他是諸葛亮的高徒怎么是笨蛋呢？不僅不是笨蛋還是高人，所以馬謖不是自己笨而是認(rèn)為敵人比他笨。他死在愚蠢，不是智商。

三，孔子的忍和權(quán)。

陽貨高坐車上譏諷孔子，剛邁入知天命之年的孔子站在車下聽他教訓(xùn)。這情形就類似剛坐上高官的兒子回家教訓(xùn)老子一樣。老子可以一巴掌扇醒不孝子，孔子不能這么對(duì)陽貨。孔子沒有一句一句辯倒他，前提是我們清楚，孔子要是選擇這么做，他是完全有能力做得到的。孔子不是馬謖。馬謖更不是孔子，馬謖倒是像極了＂道理都在我這兒＂的陽貨。孔子忍了。

寒山問拾得：＂世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？＂

拾得說：＂只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。＂

權(quán)，指的是靈活性。

靈活性就是不死性。如果非要死守掏心掏肺的條例原則，叫做死性。只有沒有生命、沒有生機(jī)的死物死人才沒有伸縮彈性。

孔子之志在拯救時(shí)弊，啟蒙后世，何曾有過懷寶失時(shí)之念呢？相反，他輾轉(zhuǎn)諸國，歷經(jīng)十四年光陰，＂明知不可為而為之＂，付諸行動(dòng)和不懈的努力；他何曾想過獨(dú)善其身而不想出仕呢？只不過，陽貨這廝的官，確實(shí)是不要當(dāng)?shù)摹?/p>

孔子只是說：＂好吧，我打算做官了。＂打算做官的話是真話，但沒說要做你陽貨的官。孔子到底沒有做陽貨的官，面對(duì)惡人惡勢(shì)，孔子不激怒也不茍且。這就是權(quán)。

常言道：待小人宜敬，敬心可以化邪心。孔子教我們，敬小人而遠(yuǎn)之。敬，這是君子自身修養(yǎng)和風(fēng)度，與對(duì)方是君子還是小人沒關(guān)系。敬用以考驗(yàn)自己的胸襟和修養(yǎng)，不是評(píng)定對(duì)方的人品地位，所以孔子教我們＂無不敬＂。

錢穆先生講解道，孔子語直而婉，雍容不迫，而拒之已深，此見孔子一言一行無往而不具甚深之妙義。

學(xué)做圣人，看看陽貨：

知道自家是何等身份，則不敢虛驕矣；想到他日是那樣下場，則可以發(fā)憤矣。

誠哉斯言！

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜論語＞》張居正著

《論語正義》劉寶楠著

《論語新解》錢穆著

《讀四書大全說》王夫之著

《論語譯注》楊伯峻著

《圍爐夜話》王永彬著