魏源（1794—1857）名遠(yuǎn)達(dá)，字默深湖南邵陽人，著名學(xué)者，中國近代啟蒙思想家。道光進(jìn)士，官至知州。學(xué)識淵博，著述很多，主要有《書古微》、《詩古微》、《默觚》、《老子本義》、《圣武記》、《元史新編》和《海國圖志》等。

新疆，以天山為界，歷史上北疆以游牧為主，而南疆則以農(nóng)耕為主。清朝康熙平定噶爾丹，特別是乾隆平定阿穆爾撒納，天山南北安定團結(jié)。清道光六年夏六月，南疆再次發(fā)生張格爾叛亂，而對于南疆重新陷入動亂的原因，魏源認(rèn)為，問題的核心就在于：康、乾以來的邊疆官員路線遭到破壞，中央政府的官員選拔制度出了大問題。

魏源在道光二十二年（1842）完成了《圣武記》，敘述了清初到道光年間的軍事歷史及軍事制度。在文中提出“今夫財用不足國非貧，人材不競之謂貧；令不行于海外國非贏，令不行于境內(nèi)之謂贏。故先王不患財用，而惟亟人材；不憂不逞志于四夷，而憂不逞志于四境。官不材，則國禎富；境無廢令，則國柄強”的人才論觀點。

《圣武記》中有這樣兩句話，講了非常樸素的道理。第一句是：“治國先治吏。”第二句是：“治國必治疆。”與這兩句話隨之而來的就是：“不能為邊才，則不能為大吏。”康、乾以來的所謂“慎選邊才”、? “把最好的官員選派到邊疆，這才是真正把中央政府的溫暖送到邊疆，如此，百姓自然仰視中央派來的官員――如見天人”。其實就是把全國的模范干部、標(biāo)兵式的人物，派到邊疆去任職，這一政策，更造成了一種風(fēng)氣，那就是“任職邊疆光榮，只有光榮者才能任職邊疆”。把最好的官員選派到邊疆，這才是真正的“把中央政府的溫暖送到邊疆”，而如此一來，廣大邊疆百姓，則自然仰視中央政府派來的官員“如見天人”。

從魏源的論述來看，清朝曾經(jīng)“安定團結(jié)”的新疆，當(dāng)時為什么會重新出現(xiàn)民族矛盾乃至發(fā)生社會動亂？原因當(dāng)然是多方面的：既有外部敵對勢力的挑唆，也有清政府民族政策上的偏頗，更有經(jīng)濟發(fā)展的不平衡造成了新的階級關(guān)系和階級矛盾。但是，其中最不容忽視的一點，就在于邊疆官員選拔標(biāo)準(zhǔn)、選拔制度出現(xiàn)了問題，這必然導(dǎo)致長期行之有效的政策遭到破壞，進(jìn)而造成“官民對立”嚴(yán)重。

從這個角度說，邊疆發(fā)生的問題從來就不是孤立的，因為它不過是內(nèi)地、全國問題的一個縮影。由此更可見，官民關(guān)系如何，對于內(nèi)地重要，對于邊疆就更為重要。但是，嘉慶以來的政策卻恰恰相反，把一些內(nèi)地表現(xiàn)差、無望提拔和晉升的官吏，派到邊疆充數(shù)，以此作為對其長期不能得到提拔的補償。有些人本來就心懷怨氣，他們到邊疆任職的所作所為，自然就是可以想象的。

對于治理而言，干部從來就是決定性因素。“吏不良，有法而莫能守”，選拔干部的標(biāo)準(zhǔn)敗壞了，即使有再好的政治路線，也只能停留在紙面上。魏源關(guān)于治疆的論述，講的雖然是清朝的事情，但對今天也不無啟發(fā)。唯有堅持正確選人用人，才能改善邊疆治理，達(dá)致“萬方樂奏有于闐”。

魏源名言名句
1、 志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。
2、 用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也 。
3、 白光盡處火輪現(xiàn)，草木山河金瀲滟；落日如人老更赤，初日如人少方艷 。
4、 不憂一家寒，所憂四海饑。
5、 獨得之見，必不如眾議之參同也
6、 凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回
7、 以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。
8、 教育的含義就是使人能作以前不能 。
9、 不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。
10、 執(zhí)古以繩今是為誣今，執(zhí)今以律古是為誣古 。
11、 天地之性，人為貴。
12、 聞見廣則聰明辟，勝友之而學(xué)易成。
13、 及之而后知，履之而后艱。
14、 得擲且擲即今日，人生百歲駒過隙。
15、 欲任天下之重任，必自其勤問訪始。
16、 中淺外易者，不足以當(dāng)大事。
17、 "屈之甚者信必烈,伏之久者飛必決 。18、師夷之長技以制夷。天下無數(shù)百年不弊之法，無窮極不變之法，無不除弊而能興利之法，無不易簡而能變通之法。